Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
9:6-29 – Божий вибір і справедливість: Композиція й аргументація У Рим. 9:6-29, дієслово «кликати» завжди подає Бога як експліцитного та імпліцитного суб’єкта: саме Бог, і лише Бог, кличе. У той самий час, конотація завжди позитивна: Бог кличе, бо любить. Якщо дієслово «кликати» не достатнє, щоб гарантувати тематичну єдність уривка, біблійні цитування об’єднуються навколо не однієї єдиної …
І Слово сталося тілом. Ми готові повірити в спасителя, який спускається з неба, прибуває з-за моря або принаймні з-за гір. Та нам важко повірити в месію-сусіда. Знаємо його з дитинства, а може, навіть бавилися з ним у пісочниці або лазили по деревах. А Ісус якраз вирішив бути поруч із нами – між нами – серед …
Місце Рим. 9-11 у цілому листі не одразу очевидне. Можна перестрибнути від 8:39 до 12:1 і логіка аргументації не постраждає: зважаючи на гідність свого статусу, на трансформацію свого буття і на ту надію, яку дав їм Отець, чи можуть хрещені не встановити умови своїх дій (Рим. 12-15)? Глави про долю Ізраїлю виглядають як екскурс, адже …
8:1-30 – Композиція Композиція є головно аргументативною за природою. Дві subpropositiones (в. 1-2 і 18) відповідно представляють дві одиниці, в. 1-17 і 18-30. Нам не варто забувати, що Рим. 8 є кульмінацією частини (див. раніше про композицію Рим. 5-8) і стисло повторює багато тем попередніх глав, наголошуючи на дарові Духа й на тому факті, що …
Чого ви стривожились? І пощо ті думки до сердець ваших входять? Здавалось би, що три роки праці Ісуса з апостолами, обраними з-поміж учнів, – це достатньо тривалий час, щоб сформувати з них свідомих своєї місії та компетентних «професіоналів». На жаль, ця формація не дала очікуваних результатів. Бачимо це на прикладі того, як зреагували учні, коли …
Християнське тлумачення уривка. Його основа і труднощі. Як ми вже бачили, християнське тлумачення рекомендується для цього висловлювання в першій особі («я») з дієсловами в теперішньому часі (в. 14-15) і для контрасту між внутрішньою людиною (в. 22) і членами (в. 23), між тим, що для хрещених уже належить есхатону, і тим, що все ще належить старому, …
Тут є кілька риторичних фігур. Ми обговоримо лише ті, що є найважливішими для тлумачення уривка: (а) Корекція (латинською correctio) полягає в семантичному уточненні всього, що тільки-но було сказано, щоб удосконалити чи підсилити зміст, його масштаб і т. д.; вона просувається за допомогою додавання (а не витіснення чи еліпсису) і часто має форму антитези (не X, …
Тоді очі відкрилися їм, і пізнали Його. Людина має великий розум, але часто його недостатньо. Бувають такі справи, які перевищують людський розум. Саме це трапилося з учнями, які прямували до Еммауса. Вони чудово знали, що відбулося, були учнями Ісуса, які слухали Його повчання, зокрема й пророцтва про смерть і воскресіння. Були свідками розп’яття. Почули звістку …
Твердження в Рим. 5:20 стосовно Мойсеєвого Закону (те, що він був оприлюднений, щоби помножився гріх) потребує уточнення. Тепер апостол Павло розповість, в який спосіб Мойсеїв Закон нерозривно пов’язаний із гріхом і служить йому; як інструмент гріха, він також не здатен урятувати своїх підданих зі становища смерти, в яке їх помістив гріх. 1) Композиція Уривок можна …
(а) Риторичний статус і композиція Ці вірші доповнюють аргумент за допомогою прикладу, що ілюструє та повторює ідеї в цілому: відокремлення хрещених від гріха (в. 1-14) життя для одного Бога і Божого служіння (в. 15-23). Водночас в. 4-7 формують коротку заключну частину, настільки, що підсумовують попередній аргумент; це зрозуміло із паралелей між 7:5-6 і 6:20-22: Рим. …