Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
Відвідини мудреців 1 Коли ж народився Ісус у Віфлеємі Юдейськім, за днів царя Ірода, то ось мудреці прибули до Єрусалиму зо сходу, 2 і питали: Де народжений Цар Юдейський? Бо на сході ми бачили зорю Його, і прибули поклонитись Йому. 3 І, як зачув це цар Ірод, занепокоївся, і з ним увесь Єрусалим. 4 І, …
Біблійна література виникала повільно впродовж століть. Пишучи свої твори, біблійні автори опиралися на різні традиції, а тому біблійні тексти переважно укладав більш ніж один автор. Спершу поети, пророки, апостоли, проповідники та творці історичного епосу проголошували слово усно, а відтак редактори та переписувачі творили слово записане, додаючи до нього своє богословське розуміння та коментар. Наприклад, П’ятикнижжя …
Двадцята глава – кульмінація Об’явлення в тому сенсі, що тут показане торжество Царства Божого на землі. Ця глава спричиняла найбільші суперечки і запитання, приковувала до себе увагу дуже багатьох дослідників, тлумачів, коментаторів. Вона дивувала тим, що в ній ішлося про речі, відсутні в так званому Малому Апокаліпсисі, тобто в пророчих словах Христа, вміщених у синоптичних[1] …
“І назвуть Йому Ймення Еммануїл…” Єдина відмінність між старозавітним текстом Ісаї 7:14 і цитатою з нього в Євангелії полягає у вживанні множини: “назвуть” (у Матвія) замість однини: “назвеш” (в Ісаї). Це, найімовірніше, заміна євангелиста, який хотів залучити до справи надання імени також Йосипа. Можливо теж, що то не Марія і Йосип, а всі визволені від …
У попередніх главах йшлося головним чином про крах цивілізації, про падіння Вавилону, про ті катастрофи, які пожинає людство, посіявши погане зерно. Але суть Об’явлення не в тому. Його центральний зміст – картина майбутнього людства, преображеного світу, того, що становить предмет нашого уповання і віри, а зовсім не перелік якихось засобів для застрашування. Пророцтва про загибель …
З огляду на сказане вище про засновки, можемо тепер перейти до т. зв. «критики читацького відгуку». Цей метод аналізу зосереджує увагу на читачеві та процесі читання, прагнучи з’ясувати роль, яку відіграють сучасні читачі у визначенні літературного смислу. Головною засадою цього підходу є відмова від сприйняття літературного тексту як речі в собі, як об’єкта. Насправді читання …
Різдво Ісуса Христа 18 Народження ж Ісуса Христа сталося так. Коли Його матір Марію заручено з Йосипом, то перш, ніж зійшлися вони, виявилося, що вона має в утробі від Духа Святого Структура оповіді прозора. Титул (ст. 18а) інформує читача, що оповідь стосуватиметься обставин народження Ісуса. У наступних стихах (ст. 18б-19) описане становище Йосипа, котрий довідався, …
18:1-3. Ангел провіщає: «Упав, упав великий Вавилон!». Під Вавилоном розуміється змішання мов і народів. Але тут ідеться про Рим, а врешті – про кожну імперію, яка топче людські права. Точно так Ісая говорив про давній Вавилон, про давню Ніневію, що вони перетворяться на руїни, серед яких кричатимуть пугачі, птахи, за давніми уявленнями, нечисті, та й …
У тепер уже відомому есеї Рудольф Бультман якось запитав, чи можливо займатися екзегезою без жодних засновків, і його відповідь була: «Ні». За його словами, кожна інтерпретація передбачає індивідуальне попереднє розуміння. Справді, ми привносимо в процес інтерпретації занадто багато особистого – нашу культуру, наші традиції, наші богословські засади, – аби допустити ймовірність екзегези, вільної від попередніх …
Патріярхи і царі Генеалогія Ісуса зачинається від Авраама, котрий – як відомо – мав двох синів, старшого Ізмаїла і молодшого Ісака. Отож, можна було б запитати, чому “родовід Ісуса Христа” не згадує Ізмаїла? Те саме стосується синів Ісака. Родовід не згадує старшого Ісава, котрий при всій своїй необтесаности прямолінійніший за підступного Якова. “Родовід” іде далі …