Позначки «Боже слово»

Діяльність обох апостолів (закінчення)

Розповідь про конфлікт в Антіохії, яку Павло подає в Посланні до галатів, правильно зрозуміємо лише тоді, коли прочитуватимемо написане внаслідок суперечки від імени «нас», як спільне переконання, що міцно й нерозривно єднає його з Петром: «Ми ввірували в Христа Ісуса, щоб нам виправдатися вірою в Христа, а не ділами Закону» (Гал. 2:16). Адже й Петро, …

Діяльність обох апостолів

Савло – як його називали співвітчизники юдеї за іменем першого царя Ізраїля, – або ж Павло, за його іменем римського громадянина, став відомий як апостол поган, місіонер язичників. Його навернення від кровожерного переслідувача найперших християнських спільнот до рівного Петрові апостола неможливо передати звичними категоріями. Відмовляється це робити й сам Павло: він розповідає про подію-об’явлення, закорінену …

Навернення Савла

Савло ж пізнав Назарянина як «Розіп’ятого», як Месію (раніше-бо поділяв думку служителів Храму про Нього: мовляв, викінчений розкольник, чоловік, який звів Ізраїль на манівці) завдяки існуванню елінізованої спільноти грекомовних юдео-християн, які гуртувалися в Єрусалимі довкола Степана і Пилипа, та їхньому проповідуванню. Римський прокуратор розіп’яв Ісуса на вимогу служителів Храму: напис, прикріплений до Його хреста, сповіщав: …

Настільки різні, як і одностайні

Петро і Павло, яких Церква називає князями апостолів, разом представляють єдність Вселенської Церкви, до якої увійшли і юдеї, і погани. Во ім’я єдиного Бога, під владою єдиного Господа Церкви, в єдиному Дусі, через якого їх покликано, вони зазвичай ототожнюються з одностайністю, дарованою Церкві в П’ятдесятниці. Цю одностайність зміцнила їхня апостольська співпраця й канонізувало їхнє мучеництво. …

Останні роки

Що сталося далі? Послання, що їх визнано автентичними, про це мовчать. Климент Римський бл. 95 р. по Р. Хр. повідомляє, що Павло вирушив до Іспанії (1Кор. 5:7), а Євсевій Кесарійський пише про друге ув’язнення в Римі й мучеництво за імператора Нерона (Церковна історія 2.25.8). Ці легкі контури можна заповнити, якщо прийняти за автентичне Друге послання …

Рим і Єрусалим

Ще до початку зими 55-56 рр. по Р. Хр. Павло перервав свою місію в Ілірику і здійснив обіцяний візит до Коринта (2Кор. 12:14; 13:1). Скидається на те, що йому знову вдалося досягнути примирення, бо Ахея таки спромоглася виконати свої зобов’язання щодо збірки коштів для вбогих в Єрусалимі (Рим. 15:26). Попри це, Павло вирішив, що вже …

Ефес і Коринт

Роки в Ефесі Павло назавжди покинув Антіохію навесні 52 р. по Р. Хр. По дорозі через Малу Азію він відвідав галатів і заручився їхньою підтримкою в збірці для Єрусалиму (1Кор. 16:1). Прибувши наприкінці літа до Ефеса, Павло знайшов там спільноту, яку згуртували Прискилла і Акила (Дії 18:19). Він обрав столицю Азії своїм черговим осідком, оскільки …

Перші місійні подорожі

З Єрусалиму Павло повідомляє нас лише про те, що вирушав звідти до Сирії та Кілікії (Гал. 1:21). Із його послань неможливо нічого довідатися про його діяльність – аж до першої самостійної подорожі Павла до Європи, яка розпочалася десь усередині сорокових років першого століття. Дуже допоміжні в заповненні цієї прогалини Дії апостолів; деякі з їхніх відомостей …

Молодість, фарисейство, навернення

Молодість і освіта Павло був майже однолітком Ісуса з Назарету. Якщо тлумачити у світлі тогочасних уявлень те, що Павло назвав себе «старим» (Флм. 1:9) у листі, написаному близько 53 року по Р.Х., то вийде, що йому тоді було зо шістдесят років. Його зізнання у своїй юдейській ідентичності (1Кор. 11:22; Фил. 3:5; Рим. 11:1) свідчать про …

Ісус Христос

З погляду християнської віри Ісус Христос – це ім’я, котре висловлює все те, що проголошували Закон і Пророки, і те, що розгортає в нас перед очима Новий Заповіт. Пролог Євангелія від Івана дає нам споглядати втілене Слово як центр і підсумок об’явлення. Іван представляє нам Його початок у вічності, а потім показує перехід Ісуса в …