Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
10:1-2 – Віщуни Цей фрагмент критикує тих, хто практикує пророкування долі та обманює народ. Таку практику часто засуджували в інших книгах (Лев. 19:31 і 20:6; 1Сам. 15:23 та Мал. 3:5) і вважали чужою вірі в Ягве (Єз. 21:26). Тему отари без пастиря випереджує критична заувага в 11:4а. Пророк каже про безумовне покладання на Бога як …
9:1-10 – Віщування проти народів Ще один підзаголовок («Пророцтво Господнього слова…») позначає початок другої частини цієї книги. Належить вона до іншої епохи й іншому авторові. Цю частину починає віщування, спрямоване проти народів, які мешкають навколо Ізраїля. Вони переживуть трагедію, і їх буде знищено, а Ягве оселиться в Храмі, щоби захистити його. Ця згадка про захист …
7:1-3 – Піст Цей текст описує те, що трапилося через два роки після згаданих вище видінь – у четвертий рік правління Дарія (520 р. до Р. Хр.). Там постало питання про те, чи дійсно необхідно було дотримуватися тодішнього посту після того, як відбудова Храму стала невідворотною. Піст п’ятого місяця нагадував богообраному народу про зруйнування Храму …
4:1-14 – Світильник і оливкові дерева Це видіння має на меті зміцнити образ Ісуса та Зоровавеля. Світильник зі сімома запаленими лямпадами стоїть між двома оливковими деревами. Той самий текст пояснює, що ці сім вогників – то «Господні очі, що ходять по всій землі», не залишаючи нічого поза межами свого огляду і забезпечуючи цим Богові можливість …
3:1-7 – Первосвященик Ісус Мета цього видіння – звеличити постать первосвященика Ісуса. Літературно-лінгвістична структура відрізняється від решти видінь – факт, який змушує повірити, що воно не було невід’ємною частиною оригінального тексту, а що його додано пізніше. У цьому видінні Ісус постає перед ангелом Господнім, котрий репрезентує небесний суд. Поруч із Ісусом перебуває супротивник, котрий обвинувачує …
1:1-6 – Ці вірші слугують передмовою до 1:7-8:23. Тут нас повідомляють, що саме в другий рік правління Дарія (518 р. до Р. Хр.) це Слово Господнє надійшло до Захарії. Пророк починає з нагадування народові про заколоти його батьків. І хоча стародавні пророки й закликали тих до навернення, та вони зазвичай не прислухалися до їхнього голосу. …
На початку цієї книги є згадка про «перших пророків» (1:4-6; пор. 7:7). Захарія особисто зацікавлений пояснити, що його послання відповідає посланням класичних пророків у тому, що стосується віри народу Ізраїля. Цей зв’язок виразно помітно в численних текстах. Захарія закликає богообраний народ утікати з Вавилона (2:10; пор. Іс. 48:20; Єр. 50:8 і 51:6). У видінні наш …
Історична ситуація та епоха Захарія, чиє ім’я означає «Ягве згадав», оприлюднив своє послання між роками 520-им і 518-им до Р. Хр. (пор. 1:1,7 і 7:1). Цілком імовірно, що до моменту освячення Другого Храму в 515 р. перед Р. Хр. (пор. Ездр. 6:15) він уже припинив свою пророцьку діяльність, адже у зв’язку з тією подією про …
У Книзі пророка Захарії можна виокремити дві секції, які наводять на думку про дві різні епохи та про двох різних авторів. Глави 1-8 містять цикл із восьми видінь і з низки віщувань, інтерпольованих у текст. Стиль цих висловлювань нагадує пророкування Єзекіїля, який у своїх текстах залюбки вживав різноманітні тропи, зокрема метафори та символи. Захарія впродовж …
2:10-14 – Консультація, відповідь і наслідок Цей фрагмент є не промовою, виголошеною до слухачів, і не дискусією з ними, а радше звітом про нараду, яку, за Божим дорученням, провів Огій зі священиками (в. 11), хоча та нарада могла передувати публічному оголошенню її результатів (в. 14). Чому ж Огій мав би консультуватися зі священиками? Тому, що …