Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
1) Второзаконня в релігійному поворотному пункті У стародавньому світі божество наділяли багатьма іменами, кожне з яких було пов’язано з певною здатністю цього божества. Коли, наприклад, правителі Сихема зібрали виноград, вони відсвяткували це в храмі Баал-Беріта (Суд. 9:4 і 27), але коли цар Ахазія зліг від рани, то про стан свого здоров’я він клопотався перед Ваал-Зевувом, …
31 – Війна проти мідіян і перемога ізраїльтян Книга Чисел 31 продовжує оповідання з гл. 25, яке в наявній структурі цієї книги відокремлюють від неї списки та збірки законів. Воєнну кампанію проти мідіян пов’язано з їхньою відповідальністю за розбещеність, яку було поширено серед народу Ізраїлю (25:6-18). І хоча текст гл. 25 виразно на це не …
22:1-24:25 – Пророцтва Валаама Пророцтва Валаама, персони, чиє походження залишається неясним (22:5), без будь-якого переходу органічно приєднано до оповідання про прибуття народу Ізраїлю на рівнини Моаву (22:1). Єдиним літературним зв’язком між «Валаамовою перикопою» і текстами, які їй передують, є повтор назви цієї місцевости – Моав. Ізраїльтяни досягають рівнин Моаву; моавський цар просить Валаама напророкувати щось …
15 – Ні «дослідженням», залежним від сильного бажання чийогось серця (15:39) Культові приписи Книги Чисел 15 заздалегідь припускають осідлий спосіб життя, а отже, слугують безумовним додатковим підтвердженням обітниці, даної прабатькам після кари, призначеної першому поколінню тих, хто покинув Єгипет: обраний народ увійде в землю, яку обіцяв йому Бог (15:2,18). Як історія в Книзі Чисел 13-14 …
10:11-36 – Народ організовано готується покинути Сінай Перикопа в Чис. 10:11-36 є переходом ви першої до другої частини цієї книги: дорахований (гл. 1-2) й організований (гл. 3-4), та ще й із Божою скинею посередині (гл. 7-8), цілий народ готовий виступити в напрямку Обіцяної Землі. Порядок походу, описаний у 10:11-28, установив сам Бог: громада підкорилася Господнім …
Тоді як літературна критика має успіхи в оприявненні передвавилонських переказів, які згодом було інтегровано в працю, більшу частину якої можна приписати авторам-священикам, історична критика не спроможна реконструювати в жодний достовірний спосіб події, що передували поселенню народу Ізраїлю в Ханаані. Так само й археологія не надає необхідних даних, аби відтворити план маршруту ізраїльтян у пустелі. Інформації, …
2) Канонічний контекст Хоча Книга Чисел і володіє справжньою літературною автономією, тож її можна вивчати окремо від інших книг, які формують П’ятикнижжя, проте вона водночас може бути стрижнем усього динамічного розвитку сюжету Тори: З діяхронного погляду: Багато розповідей у Книзі Чисел належать до релігійної історії, яка починається в Бутті 1:1-2:4а і триває далі в книгах …
1) Первинні історичні контексти Сучасну структуру Книги Чисел, а також те богослов’я, яке ця книга засвідчує, можна приписати авторам-священикам. Священичі глави було написано на базі давніших (до вавилонського полону) джерел. От, наприклад, у гл. 13-14 священицьку розповідь зумовлює одна стародавня історія, що описує невдачу певної дослідницької місії в околицях Хеврона. Цю давню історію було поєднано …
Книгу Чисел часто трактують як збірку не надто впорядкованих законодавчих текстів і оповідань. Першу частину цієї книги (1:1-10:10) складають винятково оповідання і законодавчі тексти. Її часто виносять до тієї самої категорії, що й Вих. 19:1-40:38 і Лев., – на загал тексти ви Вих. 19:1 до Чис. 10:10 формують так звану «сінайську перикопу». Друга частина Книги …
26:1-46 – Епілог до Кодексу Святости Книга Левит закінчується логічними висновками в заключному заклику, вказуючи на винагороди, які приносить покора Богові, й на покарання за непокору. Союз із Ягве зі самого початку ґрунтувався на законах, які відображали обов’язки, покладені й на цілий народ, і на кожного ізраїльтянина. Ізраїль став Божим народом тому, що Ягве звільнив …