Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
Для того, щоб охарактеризувати цю роль, Новий Заповіт використовує різні метафори, усі вони призначені наголосити переконання, що проповідник – це опікун та розпорядник добра іншої особи. Одна з метафор – «управитель» (oikonomos), і цим поняттям виражено турботу про блага, якими було довірено керувати. Інші метафоричні окреслення – «оповісник» (keryx) та «свідок» (martys). Як доморядники Христа …
Місія Церкви – єднати всіх людей із Богом через участь в Ісусові Христі. Ця участь у Христі стає можливою для кожної людини завдяки її прийняттю християнського послання в особистому акті віри та хрещення. Оскільки «віра від слухання, а слухання через Слово Христове» (Рим. 10:17), то одна зі справ, яку Церква повинна робити, щоб виконувати свою …
8:1-6. Сьома печать означає початок лих, які по сути, є розширеним відтворенням семи древніх єгипетських кар. Сім ангелів – це ті ангели, про яких згадано в Книзі Товита і які є наче Господньою свитою в небі і водночас це сім ангелів, які фігурують на початку Об’явлення. На небі настає німа тиша – ознака наближення грози. …
7:1-3. Чотири ангели – це образ, запозичений із Книги пророка Захарії, де оповідається про чотирьох ангелів, що стоять біля престолу (див. Зах. 6:5); вони, за числом сторін світу, означають повноту духовного світу. Перед тим, як настануть дні скорботи, опечатають печаттю всіх вибраних, інакше кажучи – священний останок. Останок – це термін, узятий зі Старого Заповіту, …
За словами св. Павла, успішність Євангелія не залежить від особистости проповідника чи манери викладу (1Кор. 1:17). Євангеліє – це «сила Божа на спасіння кожному, хто вірує» (Рим. 1:16), жива дійсність, спроможна передавати своє життя тим, хто вступає з нею в реальне спілкування. У словах Євангелія зображено присутнього Христа та відтворено силу відкуплення Його смерти і …
6:1-8. Агнець Божий, Який являється перед престолом небесним, знімає печатки з книги тайн. У цій книзі записані майбутні долі Церкви й світу, сповнені боротьби і катастроф, випробувань і страждань, які виникали у видінні під час відкриття семи печаток. Треба сказати, що апостол Іван уживає число «сім» у тексті всього Апокаліпсису. Ми вже бачили послання до …
Існує ще одне міркування, варте особливої уваги. Старий Заповіт наголошує на живому, творчому та об’явленому характері Божого слова, «…Я в уста твої вкладу слово Своє за огонь, а народ цей то дрова, і він пожере їх!», – мовить Господь до Єремії (Єр. 5:14), та ще каже: «Хіба слово Моє не таке, як огонь, говорить Господь, …
5:1-5. Перший акт видіння Івана – зображення Божого престолу, яким завершується кантівський «Рай». Другий акт – явлення книги, і книга ця – історія Всесвіту, яку бачить Бог із-за позасвітніх висот у закінченому і завершеному вигляді. Нашій свідомості це важко збагнути. У нашому вимірі буття завжди залишається можливість вибору: можна піти праворуч чи ліворуч. Але якщо …
Бог розмовляє з людьми їхньою мовою, мудро співпрацюючи при цьому зі слугами, що їх обирає з-посеред людей і посилає говорити від Божого імени. Пророки були благовісниками Ягве. Сповнені нездоланного бажання звіщати слово, почуте, коли Господня «рука» була на них (пор.: Єз. 37:1), вони промовляли від імени Ягве як речники Його розуму та волі. Ця вістка …
4:1. Слова: «По цьому я поглянув…» – звичний для апокаліптичної літератури вислів, що означає перехід до наступної теми. Він звів очі й побачив те, що відбувається. «І ось двері на небі відчинені» – це означає, що апостол Іван споглядає це здалеку, сам він туди не входить, а залишається біля воріт, тим часом як перед ним …