Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
5:12-24 – Повчання про життя в спільноті Павло, як звичайно, завершує свого листа повчанням про життя спільноти. Це повчання складається із двох чітко визначених частин: перелік застережень (5:12-22), за якими – заключна молитва (5:23-24). Застереження є досить загальними і не обов’язково мають на увазі конкретні недоліки спільноти солунян. Подібні поради ми знаходимо в інших посланнях …
4:13-5:11 – Пояснення про parousia Далі Павло переходить до відповідей на два запитання про поняття parousia, які поставили схвильовані солуняни. Перше запитання (4:13-18) стосується померлих членів громади. Їхня смерть турбує спільноту не тому, що їм не відомо про воскресення померлих, чи (як пізніше деяким із християн Коринту) вони не вірять у тілесне воскресення, а тому …
4:1-5:24 – Частина II. Настанови та повчання Павло згадує про свою місію до солунян з величезною вдячністю (1:2-3:13) і далі він звертається до спільноти, яку заснував, із цілою низкою настанов (4:1-5:24). Фокус цього послання зміщується від минулого до майбутнього, його тональність подяки змінюється тезами повчань. Павлові настанови, які Тимофій передає спільноті, (усно чи, можливо, письмово), …
2:17-3:13 – Апологія Павла щодо його затримки з поверненням Павло тепер переходить від подяки до апології і від першочергового проголошення Євангелія солунянам (2:1-12) до ситуації, яка відбувалася після того, як його змусили покинути їх. Стримуваний у своєму бажанні відвідати новонавернених у місті Солунь через різні обставини, про які автор не говорить детально, за лаштунками яких …
2:1-12 – Павло пояснює причини для місії в Солуні Тональність послання відтепер змінюється з дискурсу подяки на апологію, але його тема залишається тією ж самою. Павло продовжує свої роздуми про те, як розпочиналася християнська спільнота в Солуні у двох вимірах – проповідування Євангелія та його прийняття (1:5-6). Тут він торкається першого виміру (проголошення), залишаючи другий …
Коментуючи частини послання, автор коментаря має намір розглянути послання відповідно до викладеного вище плану. Оригінал послання, так само, як і інші послання Павла, написаний грецькою мовою. Текст досить часто є неоднозначним, він містить досить довгі речення, які можна поділити на менші різними способами, тому будь-який переклад буде вважатися тлумаченням. Досить часто важко простежити думку Павла …
Читач 1 Послання апостола Павла до солунян зворушений його теплою, особистісною та невимушеною манерою викладу. Послання містить займенники першої та другої особи («ми», «ви», «наш», «ваш») у формі прямого звертання (вираз «брати й сестри» трапляється в цьому посланні десять разів), що виконують функцію прикладки, запрошуючи читачів/слухачів до участи («ви знаєте», «ви пам’ятаєте», «ви є свідками»), …
Читач, можливо, не відчує повного задоволення після першого прочитання 1 Послання апостола Павла до солунян. Це послання (подібно до інших послань апостола Павла) іноді вважають незрозумілим і загадковим. Також видається, що воно містить мало цікавого матеріялу, який автор прагнув повідомити сучасному читачеві. Повчання, які містяться в цьому посланні, є занадто загальними, щоб вважатися корисними, і …
Засади сімейного життя в Новому Завіті продовжують створювати проблеми та лякають сучасних вірних у Церкві, особливо в щодо тлумачення волі Бога стосовно підпорядкування жінок своїм чоловікам. (Ті ж самі тлумачі можуть мовчазно проігнорувати загальне протиріччя щодо взаємовідносин рабів та панів у тому ж самому тексті). Факт, що подружні стосунки в цих текстах привертають більше уваги, …
3:18-4:1 – Засади родинного життя Читаючи ці настанови, ми мусимо пам’ятати, що належати до різних соціяльних груп ще вважалося перешкодою для тих, що прийняли хрещення в Колосах. Сімейні кодекси належать до літературного жанру про моральне виховання, що бере початок із творів Аристотеля та стоїків, які також навчали. Вони є літературною моделлю для відповідних кодексів, які …