Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
22:1-6 – Найбільша зрада Пасха і свято Опрісноків – це святкування, яке триває сім днів, з 15 по 21 ніссана (березень/квітень). Усі євангелисти однозгідно вказують, що розп’яття відбулося під час цього свята. Оскільки єврейські чиновники знали, що Ісус відвідає святкування, для них це стало можливістю спланувати усунення Ісуса як месіянського претендента. Дехто вважає історію зради …
21:25-36 – Прихід Сина Людського Тепер фокус есхатологічної промови переміщується з падіння Єрусалима на прихід Сина Людського. Сцену останніх днів описано за допомогою яскравої апокаліптичної мови й образів. Що Ісус каже точно – то це те, що будуть раптові та жорстокі зміни в усьому сотвореному, які призведуть до виникнення нового порядку. Дивні події занурять людство …
21:1-4 – Пожертва бідної вдови На противагу поводженню книжників і фарисеїв висувається приклад бідної вдови. На території Храму були різноманітні скарбнички. Ісус сидить поблизу, а різні люди кидають свої пожертви. Приходить убога вдова і кидає, мабуть, по лепті (lepton) в обидві скарбнички. Вони мали найменшу вартість серед усіх монет. Назва lepton означає «тонкий», і це …
20:27-40 – Питання про воскресення з мертвих Тут у Євангелії від Луки вперше та востаннє згадано саддукеїв. Вони приходять із підступним питанням, яке призначене висміяти вчення Ісуса, особливо щодо воскресення (пор. Лк. 14:14). Тому вони представляють гіпотетичну історію, яка могла трапитися відповідно до звичаїв того періоду. Закон писав, що якщо чоловік помре бездітним, брат цього …
20:1-8 – Владу Ісуса взято під сумнів Ісус став популярною постаттю й основним джерелом труднощів, тому релігійні очільники не могли цього ігнорувати. Він увійшов в Єрусалим, як написано в Зах. 9:9, як смиренний цар, що прийшов у своє місто. Інцидент у Храмі був не лише революційним, це був найбільший виклик усій єврейській релігійній системі та …
19:1-10 – Ісус – гість у домі Закхея Ця історія починає готувати нас до входу Ісуса в Єрусалим, розкриває мету Його подорожі від її початку в 9:51. Головним персонажем цієї історії є Закхей, який був начальником над митниками. Він також хотів побачити Ісуса, як і сліпий, згаданий вище, та не міг цього зробити через силу-силенну …
18:1-8 – Притча про несправедливого суддю Мета, з якою розказано цю притчу, чітко зазначена в першому вірші: щоб наголосити учням, «що треба молитися завжди, і не занепадати духом». З одного боку, ця настанова є продовженням попереднього повчання про Сина Людського. Учень має витривало молитися та не впадати у відчай. Син Людський повернеться, як і обіцяно. …
16:1-13 – Притча про несправедливого управителя Коли Ісус закінчив промовляти три притчі фарисеям, то звернувся і до Своїх учнів. Однак фарисеї перебувають достатньо близько, щоб випадково почути, як Ісус розповідає притчу про несправедливого управителя (16:14). Ці релігійні лідери неодмінно б побачили паралель між молодшим сином, який «прогайнував» свій спадок, і несправедливим управителем, який погано вів …
Коли навколо Ісуса зібрався народ, до Нього почали приходити такі відкинуті особи, як митники й грішники (15:1-3). Це не подобається релігійним очільникам, що також присутні тут, і те, що Ісус приймає цих відкинутих, забезпечує контроверсійне обрамлення для трьох притч, які йдуть далі. Знову можна зауважити організаційну структуру цих притч: дві короткі в синонімічному паралелізмі, після …
14:1-24 – Трапеза і промови в домі фарисея Наступні кілька епізодів відбуваються за столом у домі фарисея. Лк. 14:1-6 готує місце дії, кажучи, що в суботу Ісус іде спожити страву в дім «визначного» фарисея. Коментар «вони назирали за Ним» припускає уважне спостереження за Ісусом і, можливо, навіть змову заманити Його в пастку (раratereo «спостерігати за …