Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
Перед тим як почати вивчення книги Неемії, можна зробити кілька коротких зауважень як вступ. Минуло не більше тринадцяти років відтоді, як Ездра відправився в Єрусалим, наділений царським авторитетом і спонукуваний своєю благочестивою старанністю до праці для слави Ієгови в благополуччі Його народу, щоб «навчати в Ізраїлі устава та права» (Езд. 7:10); іншими словами, щоб знову …
Однак праця ще не була закінчена, і скорбота Ездри тривала, поки залишався гріх; бо в глибині душі він почував безчестя, заподіяне імені його Бога. «І Ездра встав з-перед Божого дому й пішов до кімнати Єгохонана, Ел’яшівового сина, і ночував там. Хліба він не їв і води не пив, бо був у жалобі за спроневірення поверненців» …
Господь використав смуток Свого раба для того, щоб досягти сумління Своїх людей, які були винні в порушенні Його заповідей, бо воістину смуток Ездри не був звичайним смутком. Все вказує на силу й інтенсивність його горя, коли він «молився та сповідався, плакав та припадав перед Божим домом». Молитвою, сповіданням, слізьми й приниженням перед Богом він виразив …
Давайте розглянемо звіряння обтяженого серця Ездри. Зауважте, насамперед, наскільки повно Ездра займає місце народу перед Богом. Він говорить: «Боже мій, соромлюся я та стидаюся піднести, Боже мій, обличчя своє до Тебе, бо беззаконня наші помножилися понад голову, а наша провина виросла аж до неба!..» (Езд. 9:6). Навіть у дусі він не відокремлює себе від тих, …
Усякий, хто шукає благополуччя Божого народу, повинен зважати на шлях випробувань і страждань; бо носячи в собі любов Самого Бога, котра рухає ним, Його слуга буде певною мірою ототожнювати себе зі станом і становищем народу, трудячись для слави Божої серед нього. Чудовим прикладом цього було життя Того, Хто міг сказати: «Ревність до дому Твого з’їдає …
Але Ездрою рухав ще один мотив, коли він скликав це зібрання. Людина віри, він заявив перед царем про свою впевненість у Божому захисті під час своєї подорожі, і тому він не хотів просити військового супроводу. І тепер, відповідно до свого сповідання, він разом з народом поклався на Бога і Його водійство, просячи «щасливої дороги для …
Тісний зв’язок між цим і попереднім розділами можна виявити відразу. Розділ 7 книги Ездри завершується словами: «…і я зібрав провідних людей з Ізраїля, щоб вони пішли зо мною»; а розділ 8 починається словами: «А оце голови їхніх батьків та їх родовід, що пішли зо мною, за царювання царя Артаксеркса». Цей родовід триває до вірша Езд. …
Подробиці подорожі, коротку розповідь про яку ми маємо у віршах Езд. 7:7-9, будуть описані в наступному розділі; отже, ми можемо відразу ж розглянути дозвільний лист царя Ездрі – лист, що давав йому повноваження діяти, визначав мету його місії й надавав із зарічних скарбів царю засоби для виконання його служіння у зв’язку з улаштуванням дому Ієгови. …
Тепер ми приступаємо до другої частини книги Ездри. У першій частині розповідається про повернення народу з Вавилона та про будівництво храму, а в другій частині описані місія й праця Ездри. Знову слід зазначити, що ознаки переходу урядової влади в землі від юдеїв до язичників очевидні повсюдно. Так, дата місії Ездри наводиться як «за царювання Артаксеркса, …
Оскільки дім Ієгови було закінчено, то слідом за цим ми знаходимо розповідь про його освячення. «І справили сини Ізраїлеві, священики, й Левити, та решта вигнанців свято відновлення того Божого дому з радістю. І принесли в жертву на свято відновлення того Божого дому: волів – сотню, баранів – двісті, ягнят – чотири сотні, а козлят у …