Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
«Звідки я?», «Чому я тут?», «Куди я йду?» Ці питання можна назвати серед найбільш важливих питань, що постають перед людиною. «Наука намагається відповісти на перше питання, філософія б’ється над другим, і тільки християнська віра переконливо відповідає на усі три питання»[1]. У Діян. 17, у проповіді Павла в ареопагу, даються ясні відповіді небес на складні питання …
Діно Русос, проповідник з Афін, каже, що і сьогодні афіняни анітрохи не змінилися. Загальноприйняте вітання в Афінах – «Що новенького?» Проте він відмічає, що за часів Павла темою для розмов була філософія, а сьогодні – політика: афіняни люблять поміркувати, що б вони зробили, «якби ним трапилася нагода очолити уряд хоч би на двадцять чотири години». …
В Афінах – культурному і філософському центрі греко-римського світу – Павло був один. Багато хто кваліфікує його роботу в Афінах як «одну з найбільших Павлових невдач», підкріплюючи свій висновок такими фактами: (1) Лука називає лише декілька осіб, що увірували. (2) У Новому Завіті жодного разу не згадується община в Афінах. (3) У свою команду Павло …
Притягнувши християн до міської влади в Солуні, юдеї висунули їм наступні звинувачення: «Ці всесвітні підбурювачі прийшли сюди» (Діян. 17:6; суч. пер.: «Ці люди, що здійняли хвилювання всім світом, прийшли тепер і сюди»)[1]. Ці слова спрямовані і на нашу адресу. Ми схвилювали, похитнули світ? Змусили ми його хоч би хитнутися? Ми можемо запротестувати: «Якби ми тільки …
У ПОШУКАХ ЩИРИХ СЕРДЕЦЬ У ВЕРІЇ (17:10-15) Верія знаходилася приблизно в сімдесяти кілометрах на південний захід-захід від Солуні, біля підніжжя знаменитої гори Олімп. Павло і Сила, мабуть, пройшли декілька кілометрів на захід Ігнатієвою дорогою, а потім повернули на південь. Мабуть, брати відправили Павла і Силу до «глушини», як називав такі міста Цицерон, сподіваючись, що їх …
Пояснюючи притчу про сіяча, Ісус сказав, що добра земля «це ті, які добрим і щирим серцем почуте слово бережуть і приносять плід у терпінні» (Лк. 8:15; виділено мною). «Добрі і щирі серця» – найбільша потреба нашого часу. Один з найчудовіших описів такого серця можна знайти в цьому розділі: «Тутешні [юдеї у Верії] були добродушніші, ніж …
Проповідь (в. 31) Що б він не мав на увазі, вимовляючи ці слова, Павлу і Силі надалася прекрасна можливість. «Вони ж сказали: “Віруй у Господа Ісуса Христа і спасешся ти і весь дім твій”» (в. 31). Стоячи перед синедріоном, Петро підкреслював, що спасіння можна набути тільки в Ісусі Христі, «бо немає іншого імені під небом, …
НЕОСВІЧЕНИЙ РИМСЬКИЙ СТОРОЖ (16:23-40) В’язниця (в. 23,24) «І, нанісши їм багато ударів, вкинули у в’язницю, наказавши в’язничному сторожеві пильно стерегти їх» (в. 23). Так ми знайомимося з третім персонажем розділу 16, чиє життя змінилося завдяки Господу. У Римі практикувалося направляти відставних воїнів на постійне місце проживання в колонії, тому припускають, що цей тюремний сторож був …
Коли пізніше Павло згадував свою роботу у Филипах, він назвав її «початком благовістя» (Фил. 4:15), тобто, він вважав, що по другий бік Егейського моря він почав усе наново[1]. Цей новий етап у роботі Павла відмічено в книзі Діянь не одним, а двома детальними описами навернення. Їх можна назвати «єднальними наверненнями», оскільки з них почалося відкриття …
Новонавернена (16:12б-15) Наприкінці вірша 12 сказано, що мандрівники пробули у Филипах «кілька днів». Скільки це насправді, ми не знаємо, але за цей час Павло і його сподвижники встановили церкву, яка стала улюбленою для Павла, – жодна інша община не була йому настільки близькою, як ця[1]. Початок створення общини був невдалим. Наскільки нам відомо, у Филипах …