Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
3:18-4:1 – Засади родинного життя Читаючи ці настанови, ми мусимо пам’ятати, що належати до різних соціяльних груп ще вважалося перешкодою для тих, що прийняли хрещення в Колосах. Сімейні кодекси належать до літературного жанру про моральне виховання, що бере початок із творів Аристотеля та стоїків, які також навчали. Вони є літературною моделлю для відповідних кодексів, які …
Хто бачив Мене, той бачив Отця. Ми хотіли б побачити Бога, але, на жаль, наші очі не придатні для цього. Бог – це дух. Однак люди завжди сильно прагнули бачити Бога: хотіли бачити Його апостоли, бажаємо бачити Його й ми. На прохання Пилипа Ісус відповів: «Стільки часу Я з вами, ти ж не знаєш, Пилипе, …
3:1-4:1 – Святість вірних Фрагмент структурно складається із 2-х частин: (1) вв. 3:1-4: мотивація з так званою частиною partitio: (а) шукайте того горішнього (вв. 1-2), (б) думайте не про земне (вв. 2-4); (2) Попередні частини викладені у зворотному порядку: (б) вв. 5-9: повчання про те, що потрібно покинути старе життя та спонукання до омертвлення земних …
2:6-23 – Вірність Євангелію Мета цієї секції полягає в тому, щоб вказати на протиріччя серед колосян. Вони вважали себе смиренними, але зневажливо ставилися до інших; вони вважали, що панують над тілесними бажаннями, однак їхні практики не мали успіху. Єдина прийнятна поведінка – це перебувати в союзі із головою. 2:6 – У терміні homologoumena (послання, авторство …
Я – дорога, і правда, і життя! На світі чимало доріг. Ідеться, щоправда, не про ті асфальтові, бетонні чи биті, а про ті, які можна назвати стилем життя. Таких доріг багато, а сучасність, погрожуючи спаленням на вогнищі тим, хто твердить інакше, втовкмачує нам, що кожна з цих доріг добра. А тимчасом є тільки Одна Дорога, …
1:24-2:5 – Павло докладає зусиль для проповіді Євангелія Страждання Павла – це живий доказ (в якомусь сенсі narratio), цінности послання, яке він проголошує. Впадає в око наявність багатьох термінів, які стосуються сфери «знань»: phaneroō та gnōrizō та ін. Однак ми не знаходимо типових апокаліптичних термінів (apokalyptein, apokalypsis), які присутні в Еф. 3:5. 1:24 – «І …
1:15-18 – Увесь текст гимну зосереджений на ставленні Христа до можновладців: ми повинні прочитати Послання в такій перспективі. Христос є образом Бога, не тому що Він видимий, і не через спільні риси, які Він має із Богом-Отцем, як-от нетлінність, але через Його активну участь у ділі створення світу, що узгоджується із Книгою Мудрости (пор. Пр. …
Нехай серце вам не тривожиться! Страх паралізує людину, не дає змоги переживати життя в усій його повноті, насолоджуватися його принадами. Замість того, щоб ширяти в небі, людина топче землю або ховається в якійсь ущелині. Ісус не хоче, щоб ми боялися: «Нехай серце вам не тривожиться!» (Ів. 14:1). Це не означає, що можемо мати певність, що …
1:1-2 – Вступ (Місце написання послання) Павло, як правило, розпочинає свої послання зі згадки про своє апостольське служіння (2Кор. 1:1; Гал. 1:1). Він є «апостолом Христа Ісуса», таким чином, вказуючи на джерело та мету його діяльности згідно з коментарем Івана Хризостома, який робить натяк на «єресь» у Посланні до колосян. «Святі» поставлені Богом для Бога. …
У Посланні Павла до колосян автор торкається трьох тем, характерних для усіх послань, які без сумніву написав Павло: наприклад, Христос – це Син, в Якому вірні мають відкуплення (1:13-14; пор. Рим. 3:24 та 1Кор. 1:30), та спадщина (пор. 3:24 та 1:12); Христос звільняє нас від закону Мойсея (2:14; пор. Гал. 4:4); вірні поховані з Христом …