Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
12:1-15:4 – Конфлікт і перемога Сьома сурма має бути останньою перед тим, як стануться сім кар, про що йтиметься лише в 15:7. Усі події, що відбуваються від 11:15 до 15:7, це розгортання наслідків після того, як пролунала сьома сурма і третє «горе», незважаючи на те, що в цьому фрагменті ми не бачимо семикратного повторення, весь …
8:1-11:19 – Сьома печатка та сім сурем Сьома печатка відкриває нову серію семи подій: сім сурем, а до того відбувається перехідний етап (8:3-5), що є ключем до розуміння наступних подій. Існує очевидний контраст між літургійним актом, коли ангел стоїть при жертовнику з кадильницею, повною пахощів (що символізує молитви, звернені до Бога) в абсолютній, вражаюче зловісній …
6:1-8:1 – Сім печаток Агнець – це ланка, що з’єднує процес до і після того, як Він ламає сім печаток. Чотири вершники (перших чотири печатки) – це зловісно відомі фігури. Усі сім печаток утворюють літературну частину, центр якої тяжіє до останніх трьох, а не перших чотирьох описів. Насправді можемо стверджувати, що п’ята печатка – це …
4:1-22:5 – Частина друга: «Що статися має по цьому» Видіння продовжується в главі 4, котра розпочинає другу важливу частину книги, де автор описує події, «що статися має по цьому» (4:1 та 1:19). Вони розгортаються семикратно (сім печаток, сім сурем, сім чаш), але це лише початок, який не йде врозріз з подіями, котрі відбувалися раніше, бо …
Об. 2-3 – Сім послань до семи Церков Ці послання не відокремлені елементи, разом вони утворюють невіддільну частину книги, й автор неодноразово стверджує це в численних посиланнях. Є сім Церков, і це число повторюється впродовж усієї книги п’ятдесят чотири рази. Ця кількість символізує повноту і цілісність, а отже, має важливе значення. Замість того, щоби робити …
1:9-3:22 – Частина перша – «Що є» Уся Книга Об’явлення – це послання до Церкви, головною темою якого є видіння Івана, про які він мусить написати (22:16). Це слова вірні та правдиві (22:6), оскільки вони виходять від Христа, вірного і правдивого (1:5 та 3:7), бо саме Господь наказав усе записати (1:11). Книга побудована у формі …
1:1-8 – Пролог Книга Об’явлення могла би починатися з в. 4, що нагадує нам вітання Павлових послань. Однак, одразу після вітань автор говорить про дві важливі речі: заголовок і «благословення». Усі три елементи (заголовок, благословення та вітання) започатковують тональність усієї книги і презентують її зміст. Усі три елементи дають нам втішення і надію. 1:1-2 – …
Перше, ніж детально коментувати і тлумачити цей текст у «другому прочитанні» Книги Об’явлення, варто зробити кілька додаткових пояснень. Для багатьох читачів достовірність літературної інтерпретації книги дійсно залежить від відповіді на запитання, наскільки достовірними були видіння, котрі Господь дав Івану, щоб він міг транслювати повідомлення після побаченого. Отже, це не лише «академічне» запитання. У чотирьох різних …
Той факт, що Апокаліпсис Івана доданий до християнського канону (чого не відбулося з апокаліптичними писаннями Петра й Хоми), а отже, книга стала складовою частиною НЗ, означає, що Церква визнала богонатхненність книги. Вона «звертається» не лише до читачів І ст. по Р. Хр.; її повідомлення витримало випробування часом: зміст цього послання виходить за межі історичної мети, …
На основі змісту Книги Об’явлення можемо припустити, що її створено в епоху, коли до християнства ставилися вороже. Це були часи правителя, наділеного абсолютною владою: римського імператора, який на думку Івана заслуговував епітета «звірина» (глава 13 і 17), оскільки саме він був відповідальним за жорстоке переслідування християн за їхню віру в Ісуса Христа. Без потреби заглиблюватися …