Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
12:1-20 – Пасхальний обряд У цьому фрагменті з літургійними приписами Р вказує на деталі свята, яке вже давно влаштовували напівкочові пастухи зі стародавнього Близького Сходу – жертвоприношення за щасливу мандрівку цілого стада, коли плем’я вирушало шукати нові пасовиська. Це відбувалося навесні, у доволі критичний період у житті стада, коли якраз мали народитися молоденькі ягнята і …
7:14-25 – Перша кара: вода, що перетворилася на кров Тут бачимо поєднання джерел J-Е (в. 14-18,20б-21а,23-25) і Р (в. 19-20,21б-22). За J-Е, уражено буде ріку Ніл. Що більше, J-Е кажуть про загибель риби та про забруднення ріки. За Р, уражено було всі єгипетські води (в. 19), а не тільки Ніл. Далі ми можемо бачити, як …
7:1-7 – Умовляння та згода Відповідаючи на сумніви Мойсея, пов’язані з відсутністю в нього ораторських здібностей (6,12,30), у Р Ягве переконує Мойсея в тому, що той виконуватиме квазібожественні функції. Результатом цього Божого втручання буде те, що саме Ягве виведе народ Ізраїля з Єгипту (в. 4-5). Але потрібно, щоб в Єгипті пізнали Ягве. Визволення має відбутись …
5:1-6:1 – Перша зустріч із фараоном Тому що ізраїльтяни вже почули і прийняли наміри Ягве, про які їх повідомили Мойсей і Аарон, настав час цим провідникам піти до фараона, щоб обговорити питання звільнення народу з Єгипту. Ця добре сконструйована історія і складається зі шістьох сцен. Усі вони, крім однієї, починаються з дієслова дії. Перша сцена …
4:1-9 – Мойсеєве застереження та подальші знаки Як і Е в 3:11-12, J теж має історію про застереження (в. 1) і про знаки (в. 2-9). Знаки потрібні для того, щоби Мойсей зміг засвідчити себе перед народом і обґрунтувати свої слова. Знаками, які подає Бог, є ціпок чи щось на кшталт чарівної палиці (в. 2-4) та …
3:1-6 – Палаючий кущ Автори цього епізоду – і J, і Е, хоча з перевагою J (Е з’являється в деяких частинах в. 1: напр., «Божа гора, Хорив», – і у в. 4.) Таке поєднання джерел є теологічно важливим, адже вказує на розмаїтість і багатство ізраїльських традицій. Про жодну з традицій не можна сказати, ніби в …
2:1-10 – Народження героя Є природне бажання знати щось про народження та дитинство героя. Люди намагаються віднайти незвичайні знаки, які свідчать про надлюдські можливості ще з моменту народження героя. Скажімо, Геракл задушив змію, коли ще був у колисці. Й у випадку з Мойсеєм Ягвіст підлаштовується під потреби своєї авдиторії. У своїй теперішній формі цю розповідь …
1:1-13:16: Ізраїль в Єгипті Перша частина Книги Виходу розповідає про передумови виходу з Єгипту. Останній редактор цієї книги (він працював, мабуть, близько 400 року до Р. Хр.) об’єднав основні джерела (J, Е, Р) а також, очевидно, деякі незалежні традиції. Намагаючись дотримуватися цих джерел і традицій, редактор вирішив не згладжувати численних повторів та невідповідностей. Незважаючи на …
Сучасні критично-літературні підходи Ренесанс і Реформація поступово спонукали до дедалі більшого зацікавлення буквальним значенням тексту Біблії. У середині XVIII ст. вчені почали розвивати історично-критичний метод інтерпретації, який, урешті-решт, було зосереджено на джерелах чи на документах у П’ятикнижжі. Наприкінці XIX століття і на початку століття XX коментатори Книги Виходу продовжували підходити до тексту з позиції документальної …
Одним зі способів розглянути історію інтерпретації Книги Виходу є повністю сконцентруватися на центральному людському персонажі в цій книзі – на Мойсеї. Різні портрети й оцінювальні судження щодо цієї унікальної людини є своєрідним барометром різних підходів, біблійних і не тільки, у тривалій історії тлумачення Біблії. Загалом, буквальне значення тексту не становило принципового інтересу для інтерпретаторів. Лише …