Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
Ця глава слугує вступом до усієї книги. З гл. 22 по 24 вона утворює богословське обрамлення, що відточує послання усієї книги, а також кожної секції книги. Перша глава Книги Ісуса Навина насичена богословськими принципами Второзаконня. Вождь, який є наступником Мойсея, так само, як і народ, повинні жити згідно із принципами слова Божого, Книги Закону Мойсея …
Незважаючи на те, що Книга Ісуса Навина звертається до спільноти, яка готова вперше взяти у володіння Обіцяну Землю, перші читачі цієї книги належали до девтерономістичної спільноти, котрі читали і сприймали послання цієї книги протягом принаймні двох історичних періодів: за часів реформ царя Йосії та вигнання. Секції, які показують народ та його лідера в гармонії з …
Отже, почнемо. Які думки викликає у вас слово Ісус, коли ви чуєте чи бачите це ім’я? Звісно, я маю на увазі Книгу Ісуса Навина та її головного героя. Для переважної більшости ім’я Ісус асоціюється з назвою міста Єрихон та його зруйнованими стінами. У багатьох випадках такий асоціятивний зв’язок виникає тому, що це оповідання про те, …
Автори, які на вигнанні надали остаточної форми девтерономістичній історії, могли оглядатися на час, коли Ізраїль здобув державність, функціонував як держава і занепав як держава, лише як жертви сповнені гніву. Їхній твір був «гнівним поглядом на державу» (Норберт Лофінк). Проте їм розходиться не про людський гнів, а про гнів Божий, який Ізраїль на себе накликав. У …
Особливості ізраїльського історичного літописання Щодо форми, то найважливіші складові ізраїльського історичного літописання існували й раніше, у хеттитській історіографії; ба більше, ізраїльські історичні книги подібні також до зразків грецької та пізньої вавилонської історіографії. Щодо теології, боги навколишніх народів розкривають себе, як і YHWH, у запланованих і цілеспрямованих акціях; їхніми мотивами є гнів, милість і справедливість. Проте …
Коли йдеться про канонічний вигляд цього блоку текстів, то важливу роль тут відіграє поділ на книги, чого в оригінальному «девтерономістичному історичному творі» раніше не було. Поділ же на 1 та 2 Сам. та 1 і 2 Цар. обумовлений чисто технічними прийомами створення цих книг, а отже, не несе якогось смислового навантаження. Отож, книг є п’ять: …
«Девтерономістичний історичний твір» включає в себе: Книгу Второзаконня, Книгу Ісуса Навина, Книгу Суддів, Першу та Другу книги Самуїла, Першу та Другу книги Царів, – проте до нього не належить Книга Рути, яка спершу була вміщена в канон Біблії перекладеної грецькою, Септуагінту, поміж книгами Суддів та 1 Самуїла, оскільки історичні події, про які в ній ідеться, …
32:48-52 – Наказ зійти на гору Нево Господь наказує Мойсеєві зійти на гору Нево (32:49), вершина якої називається Пісґа (3:27). Мойсей мусить там померти через свій гріх, так і не ввійшовши до Обіцяної Землі (вв. 50-52; див. Чис. 20:1-13, але пор. Втор. 3:26). Стосовно смерти Аарона див. Чис. 20:27-29. 33:1-29 – Благословення Мойсея Зазвичай перед …
28:69-29:1 – Вступ Вступ у 29:1-2 вказує на те, що історія укладення другого союзу на рівнинах Моаву починається саме тут. Це є продовженням історії, викладеної у гл. 1-4. Глава 31 є розповіддю про призначення Ісуса Навина. 29:1-10 – Історичний огляд Цей історичний огляд повторно підсумовує історію від передодня Виходу до передодня переходу через Йордан. Стосовно …
26:1-16 – Заключна частина девтерономістичного Закону Частину 26:1-16 пов’язано з першою частиною зводу законів через сплетіння ключових слів (стосовно ключового слова «їсти» див. вступ вище; щодо «благословляти» – 26:15; 12:7б,15; 14:24,29; 15:4,6,10,14,18; 16:10,15,17) і через спорідненість тем («первоплоди» у 26:1-11, див. також 15:19-23; «десятина» у 26:12-15, див. також 14:22-29). 26:1-11 – Первоплоди Народ Ізраїлю приноситиме …