Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
10:1-9 – Очищення Храму та започаткування празника на честь цієї події Опис процесу очищення та повторного освячення Храму, остання фаза циклу подій у 4:7-10:9, за лексичними засобами нагадує читачеві листи-запрошення в 1:1-9 та 1:10-2:18 (див. текст стосовно празника в 1:1-2:18). Макавей (10:1) – це прізвище Юди. 10:1 лише торкається теми повернення під контроль міста Єрусалиму …
8:1-36 – Перші перемоги Юди Макавейського Історія єврейського народу повернулася до ліпшої долі після самопожертви мучеників. Процес звільнення розпочався після того, як Юда Макавейський скликав зібрання усіх євреїв, котрі залишалися відданими ідеям юдаїзму (8:1). Безперервна молитва Юди (8:2-5; пор. 15:21-24) – доказ того, що він дотримується способу життя, який пропагували мученики. У своїй молитві він …
Мучеництво матері та семи синів Подібно до розповіді про мучеництво Єлеазара, цей епізод не містить інформації про те, як ці мученики були схоплені, чи відбувся над ними суд, чи було їм винесено вирок. Наратив зосереджується навколо їхньої поведінки та їхньої розмови з царем. Останні слова цих мучеників, які вони промовили перед смертю, наголошено знову і …
5:11-6:11 – Пограбування та осквернення Храму; злочини проти євреїв та скасування єврейської релігії і культури Цар Антіох IV вважав спробу Ясона знову стати первосвящеником бунтівничою дією. 80000 вбитих євреїв, після того як Антіох захопив Єрусалим, і принаймні 80000 євреїв, висланих у рабство. Цю кількість явно перебільшено, аби, на думку деяких коментаторів, наголосити на жорстокій натурі …
Обурливі дії Ясона, Менелая та Лісімаха 4:7-5:10 – це фрагмент, який описує першу фазу циклу наративу 4:7-10:9. Услід за наступником Селевка IV Антіохом IV у 175 р. до Р. Хр. та відходом первосвященика Онії, три особи – Ясон, Менелай та Лісімах постановили, що вони утрьох замінять первосвященика. 2Мак. підкреслює перехід до грецьких звичаїв та інші …
Зрада Симона, наставника Храму та спроба Геліодора врятувати святині Храму 3:1-4:6 утворює перший блок циклу наративу, який повторюється декілька разів у 2Мак. У цьому випадку напад на Храм все ж завершується благополучно через втручання Господа. Оповідь у главі 3 демонструє дивовижні аналогії з неєврейськими традиціями описів нападів на жертовник з боку чужоземців, так само як …
1:1-9 – лист-запрошення до святкування євреїв з Єгипту 2Мак. 1:1-2:18 складається з листів, як це вже очевидно з перших рядків листа в 1:1 та 1:10. Юдеї з Єрусалиму та Юдеї запрошують своїх одноплемінників з Єгипту взяти участь у святкуванні очищення Храму і таким чином відзначити перемогу над Селевком, царем Антіохом IV, відвоювання Храму, його очищення …
В оригіналі Друга Книга Макавеїв написана грецькою мовою. Її стиль написання та вживання лексичних одиниць ми можемо порівняти з тими засобами, які зустрічаємо в працях відомих неєврейських та грецьких істориків. Пролог дає характеристику цій праці як історичному (історія, 2, 32) письмовому звіту про перебіг певних подій. Пролог також дає пояснення тим історичним подіям, які автор …
Назва книги Макавеїв походить від імені єврейських борців за свободу, які виступали проти грецького царя Антіоха IV. Перша та Друга Книги Макавеїв названі іменами цих героїв. Манускрипти з V ст. по Р. Хр. і до наших днів вже відомі під назвою «Друга Книга Макавеїв» (2Мак.). Ця книга продовжує історичний нарис, розпочатий у 1 Книзі Макавеїв. …
16:1-10 – Поразка Кендербея Слова Симона, звернені до синів Іоана та Юди, нагадують звернення Маттатії до своїх синів у час його смерти (1Мак. 2:48-68) і мають певні паралельні місця в книзі (1Мак. 12:15; 13:3; 14:26). Тепер до війська Макавеїв входила кіннота. Переправа Іоана через потік нагадує нам перехід Ісуса Навина через річку Йордан, а також …