Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
У перших рядках (1:1-5) ми чітко бачимо доброчесність Йова: він безневинний та праведний. Як це притаманно для біблійних уявлень, він благословенний у спосіб, що нагадує стародавнього семітського патріарха: величезна кількість овець та верблюдів, волів та ослів. Його чисте сумління проілюстроване жертвоприношеннями за своїх дітей на випадок, якщо вони згрішили і «зневажили Бога в серці своєму» …
Уявімо, що хтось читає книгу Йова вперше. Сенс першого прочитання полягає в тому, щоб особисто спробувати зрозуміти зміст книги, не вдаючись у деталі. Адже кожна книга Біблії, і особливо ця, вимагає ретельного, вдумливого читання з олівцем у руках. Читання фактично може зупинитися на значущих моментах книги для того, щоб переосмислити прочитане: які найважливіші рядки в …
Ми представили загальні твердження про книгу, що їх поділяють більшість дослідників. Але як щодо припущень самих читачів? Не має значення, скільки гіпотез ми отримали для аналізу цієї книги. Радше – наскільки вони є об’єктивними? Наприклад, усі чули про Йовове «терпіння» та, мабуть, розмірковували над цією темою. Термін походить із Послання Якова (5:11) в Новому Заповіті, …
Ми всі набули певних уявлень про Книгу Йова з різних джерел (усі знаємо про «Йовове терпіння»): або читаючи уривки з самої книги, або слухаючи її під час богослужінь. Пропонуємо два способи прочитання книги: спершу ми коротко представимо окремі уявлення та припущення щодо неї, так наче це було б вперше. Відтак прочитаємо її вдруге на значно …
Перш ніж зробити висновки, варто сказати про те, що часто називають біблійним скептицизмом стосовно Мудрости. Слово «скептицизм» (хоч воно і може означати не більше, ніж обережність у думці) зазвичай передбачає якесь заперечення надії або можливости пізнання чи здобуття знання. Це слово, що його дослідники найчастіше вживають у дискусіях про Книгу Йова та Книгу Проповідника. Важливо …
Наше друге запитання було про трансцендентний вимір Мудрости. Чий же це голос кличе нас у Книзі Приповістей? У Пр. 8:30-31 Мудрість показано як довірену особу, яку Бог любить і яка у свою чергу любить людей та знаходить втіху серед них. Мудрість – це літературна фікція чи особа? Певний час вважалося, що такі тексти за своїм …
Незважаючи на або ж через розбіжність цих двох поглядів на мудрість у Біблії як на віру або як на розум, вступ до Книги Приповістей (Пр. 1:1-6) подає складне визначення мудрости, поєднуючи обидва аспекти в єдине ціле. У вступі вказано, що метою книги є навчити людей, що таке мудрість і як розуміти її мову (Пр. 1:2); …
Ще з XI ст. богослов’я означували як «віру в пошуку розуміння» (fides quaerens intellectum). Тобто богослов’я завжди було мостом між знанням, яке ґрунтується на вірі, та знанням, що має раціональну основу. Богослов’я розвивається не стільки завдяки новому об’явленню, скільки завдяки новому людському знанню, що порушує нові питання віри і сприяє формулюванню нових відповідей. Саме тому …
15:1-27 – Перемога Юди над Ніканором Історія повторилася, тому що Ніканор вирішив діяти як супротивник Бога. Суть відступу Юди до Самарії (пор. 14:30 з 15:1) полягає в тому, що Єрусалим насправді перебував під контролем Ніканора. 2 Книга Макавеїв, однак, не повідомляє про це. Ніканор не був першим грецьким можновладцем, котрий здійснював напади на євреїв у …
13:1-8 – Смерть Менелая Глава 13 розпочинає новий цикл загроз євреям із боку Селевків. Історичний опис у рік епохи Селевків сто сорок сьомий (163 р. до Р. Хр.) переривається оповіданням про страту Менелая, одного із первосвящеників у главах 4 та 5. Нейтральні ремарки в 11:27-33 практично неможливо співставити з надзвичайно негативним образом цієї особистости, який …