Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
Псалом 115 Зазначений псалом, який містить критику ідолопоклонства (див. Іс. 44; Муд. 13-15), можна розглядати як літургійний, що складається з двох актів. Перший дає молитовній спільноті повчання про правдивого Бога (вв. 1-3), який є Творцем і Спасителем Ізраїля, і про ідолів (вв. 4-8) з їхніми непотрібними органами (уста, очі, вуха, ніс, руки, ноги, горло), що …
Псалом 107 Цей місткий гимн подяки, який починається з літургійного заклику до прославляння Бога (вв. 1-3), розвивається в описі чотирьох ситуацій, що вимагають складання дарів згідно з обітницею. Перша (вв. 4-9) описує розпорошення та порятунок каравану в пустині. Друга (вв. 10-16) описує в’язнів, яких звільнив Господь, а третя (вв. 17-22) – показує хворих людей, яких …
П’ята книга є найбільшою серед книг, на які традиційно ділиться Псалтир. Деякі групи в межах книги визначити легко, оскільки вони мають певні заголовки. Можемо навести приклад: низка з п’ятнадцяти «Пісень прочан» (Пс. 120-134), так званий «пасхальний Галлел, або «єгипетський Галлел» (Пс. 113-118) чи «фінальний Галлел» (Пс. 146-150). Ці групи псалмів є також очевидно літургійними і …
Псалом 102 Цей псалом належить до серії псалмів, знаної в християнській традиції як «покаянні псалми» (разом з Пс. 6; 32; 38; 51; 130; 143); через його інтригуючий заголовок («Молитва вбогого, коли він слабне та перед Господнім лицем виливає мову свою») Августин тлумачив його як молитву стражденного Христа. Цей псалом є ламентацією, яка переходить від особистого …
Псалом 96 Цей псалом починає коротку серію псалмів про царювання YHWH (але див. також Пс. 47 і 93). Типова акламація «Царює Господь!» з’являється у вірші 10 і домінує в цьому псалмі-антології, наповненому посиланнями на інші псалми та на Девтеро- і Тріто-Ісаю (Іс. 40-66), які показують, що він точно є пізнім твором (IV ст. до Р. …
Псалом 90 Четверта книга починається з повчального міркування, проте воно також містить елемент благання через швидкоплинність людського існування. Контраст між людським часом і Божою вічністю, між людською тлінністю й Божою довершеністю підкреслено за допомогою двох сюжетів псалма: повчальна елегія віршів 1-10 і благання у віршах 11-17. Твердження у вірші 4 підсумовує всю першу частину: «Бо …
Четверта книга Псалтиря не містить багато псалмів, але має значну поетичну та богословську вартість. Збірка, для якої характерне використання Божого імені YHWH, містить п’ять псалмів про Боже царювання (93; 96-99), що становлять найбагатшу збірку текстів у цьому літературному жанрі (див. Пс. 47). Еріх Ценґер вважає їх ключовими для цілої книги. Є також пара псалмів-«подячних гимнів» …
Псалом 84 Друга низка псалмів синів Коревих починається тут (перша низка – це Пс. 42-49). Псалміст у цьому псалмі, як і мовець у Пс. 42, «прагне» перебувати в присутності «живого Бога» (пор. 42:2-3 з 84:5) й сподівається на сопричастя з Богом у святині, яку вважає «любим шатром» Господа сил (84:2). У 84:6-8 зображена сцена паломництва, …
Псалом 78 Цей псалом починається як вказівка мудрости, схожа на ті, що їх знаходимо в Пр. 1-9. Мета учителя мудрости зазначена в 78:4-8: він має намір передати перекази, отримані від попереднього покоління, наступним поколінням, щоб ще ненароджені діти згодом могли уникнути тих помилок, які робили їхні предки. Передавання переказів відбуватиметься у формі «приповісток» або в …
Псалом 73 Третя книга починається з другого з дванадцяти псалмів Асафа (першим був Пс. 50, решта десять – це Пс. 74-83). Псалміст порушує питання, яке звучить дуже по-сучасному: що робити, коли те, що тобі казали про Бога, не «синхронізується» з твоїм досвідом? Існує очевидна невідповідність між ідеалами віри ізраїльтян та реальністю життя. У переказах ідеться …