Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
Другу частина цієї збірки (Пр. 28-29) зредаговано в період після вигнання. Це стане зрозуміло, коли ми проаналізуємо певні маркери, наявні в тексті. Поділ Святого Письма на три частини: Закон, Пророки, Писання (Пр. 29:18-19) – свідчить про те, що це відбулося в період після вигнання. Тут також наявна згадка про читання Закону в синагогах (28:9-10). Тема …
Мудреці розглядають суспільство в ракурсі трьох різних моделей. У жодній із цих моделей немає поняття пошани, яка є важливою для мудрого життя. А. 26:1-12 – Дурні Єврейський корінь що має значення «недолугий» або «товстий» і вживається в цьому фрагменті одинадцять разів, символізує людину, дух якої грубий та обважнілий. Вірші 1-2 – це два порівняння: віддавати …
Головними темами цієї збірки є справедливий суд (Пр. 25-27) та нестяжання багатства (Пр. 28-29). Глави 25-27 почали творитися в період правління царя Єзекії. Ця збірка складається з повчань (як позитивних, так і негативних) із використанням порівнянь у вигляді каламбурів (а саме: асонації, алітерації, римування, гри слів, включаючи повторення слів). У центрі діяльности суспільства, що розглядається …
22:17-24:34 – Повчання мудреців Ця збірка складається з трьох частин: перша частина – це настанови, які можна позганяти з єгипетськими сапієнціяльними текстами, особливо з тими, що їх приписують Аменемопу (22:17-23:11). Друга частина має спільні риси з повчаннями асирійського мудреця Ахікара (23:12-24:22). Третя частина об’єднує афоризми, що проголошують важливість Мудрости в соціяльному середовищі (24:23-34). Ця збірка …
5) 20:5-22:16 – Як відрізнити справедливість від несправедливости А. 20:5-21:31 – Справедливість та несправедливість 20:5-21:31 – Чеснота Вірші 6, 7, 9, 11 – проблеми, яких торкаються вірші 6, 9, піддають сумніву важливість чесноти. Вірші 7, 11 є більш обнадійливими: чесноти можна побачити в поведінці людини. Вірші 8, 10, 12 – правитель (в ідеалі) та Господь …
Б. 16:1-33 – Роль Мудрости Мудрість направляє людську свободу в річище розсудности, що є добром, бо приводить до повноти життя. Вірші 1-5 – праведний (вв. 1, 3) та осоружний Господеві (в. 5) – ось два основні способи життя, а не просто риси характеру чи вчинки. Образ Господа, який зважує духів, бере початок з єгипетської мудрости: …
2) 13:1-15:19 – Бажання: Здійснення бажань та виховання особистости У цьому тексті центральним образом є дерево життя. Здійснене бажання – це дерево життя (13:12), як і лагідний язик (15:4). А. 13:1-25 – Здійснення бажань Збірка цих приповістей показує, як людина має ставитися до власних бажань. Насичення їжею тут має символічне значення, щоб продемонструвати, чи бажання …
Ця збірка складається з 676 Приповістей (переважно використано такий стилістичний прийом, як антитеза та паралелізм), присвячених багатьом проблемам. Вірші чи настанови, звернені до читача від другої особи, відсутні: переважають окремі приповістки. Приповістки, розташовані послідовно, іноді об’єднані спільною думкою чи асоціятивними словами. Укладач збірки, безперечно, був захоплений певною ідеєю чи словом, щоб об’єднати в збірку приповістки, …
8:1-36 – Месіянська мудрість Мудрість виконує обітниці, дані пророками. Ця глава складається з трьох частин. Так само як 1:20-33, Мудрість промовляє від першої особи. Вірші 1-11 – Мудрість – це одкровення. Мудрість як пророчиця виходить на перехрестя до міської брами. Вона проповідує всім тим, кого зустрічає (використовуючи низку дієслів у наказовому способі), проголошуючи, що її …
5:1-6:19 – Конфлікт неминучий Ці вірші взято з єдиної глави, що відображає проблеми, які виникли в період після вигнання. Як ми вже побачили в цьому фрагменті про жінок у першому прочитанні, єврейська Біблія використовує два терміни, щоб описати певні типи жінок тієї епохи – zarah та nokriyah, і ці терміни важко передати при перекладі. Zarah …