Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
17:1-18:4 – П’яте порівняння: покарання темрявою та вогненний стовп Тут автор знову застосовує інклюзію, щоб позначити перикопу (17:2 та 18:4): «замкнені в темряви в’язні», «закон/беззаконня». Розподіл двох частин порівняння неврівноважений, і це вражає. Частина, де описано єгиптян, належить до дев’ятої кари – темряви (Вих. 10:21-29), хоча автор виразно поєднує дану тему з іще однією – …
15:1-6 – Благання до Бога і переміна Ця перикопа абсолютно протилежна до попереднього фрагмента. Вона схожа на життєдайну оазу, до якої дістаються подорожні після тривалого блукання в пустелі. Після того як автор детально описує зло, яке приносять ті, хто поклоняються ідолам, та покарання за це, він визнає, що вірить в єдиного милосердного Бога. У цьому …
13:1-9 – 1) Поклоніння силам природи Уся перша частина тематично присвячена опису сил природи, Божого творіння. Інклюзія (вв. 1-9а) акцентує на центральній темі: вивчення природи – це той стартовий рубіж, від якого ми відштовхуємося, щоб отримати знання про Бога. Форма та зміст цього фрагменту мають юдейсько-еліністичне підґрунтя. Формально це діялог із уявним опонентом (так само …
11:2-19:21 – Божий суд у процесі історії Муд. 11-19 описує конфронтацію між Ізраїлем та Єгиптом у часи Виходу за допомогою агадичних мідрашів. Разом із рабиністичним методом мідраш автор також використовує класичний історичний метод synkrisis, чи поширену метафору, коли він повторно порівнює ізраїльтян із єгиптянами. Звичайно, за допомогою таких порівнянь автор хоче продемонструвати, що одні кращі …
9:1-18 – Молитви про Мудрість Ця молитва – гарний колофон Соломонової пісні на прославу Мудрости. Її створено на зразок молитви Соломона в 1Цар. 3:6-9 (відповідно 2Хр. 1:8-10) і збагачено формами, притаманними сапієнціяльній літературі. Мета цієї молитви – показати Мудрість як звільнення в історії Ізраїля. Ми можемо розділити цю молитву на три строфи. Головною темою кожної …
7:1-6 – Мудрість у межах досягнення для всіх Цей фрагмент також обрамлений інклюзією: в. 1 «…людина, як і всі інші» – в. 6 «один для всіх». Цей прийом розкриває значення цілого фрагменту. Якщо Соломон має щось повідомити читачам, то не тому, що він є надлюдиною, але тому, що він отримав Мудрість як дар. Тут автор …
5:1-23 – Праведник і грішник на суді Автор використовує тут літературно-художні засоби, щоб змалювати читачеві сцену суду, під час якого праведники будуть відділені від грішників (пор. Мт. 25:31-46). Тут ми знову спостерігаємо, що перикопа обрамлена інклюзією, і в цьому конкретному випадку цей прийом позначений ключовим словом стояти (виступати). У в. 1 фраза «праведник виступить з …
Муд. 3:1-4:20 – А. Парадокси нашого життя У даному фрагменті сфокусована головна ідея першої частини книги. Чотири диптихи змальовують образ праведного та грішного в перемінній послідовності: Праведник Грішник 3:1-9 3:10-12 3:13-15 3:16-19 4:1-2 4:3-6 4:7-16 4:17-20 Задекларувавши віру в особисте безсмертя людини, як це викладено в 2:23, автор дає відповіді на всі загадки й …
Книга Мудрости – це «перечитування» Старого Заповіту (єврейської Біблії), які здійснив юдей з діяспори на зорі християнської ери. У процесі детального аналізу книги ми намагатимемося йти слідами автора, крок за кроком розкриваючи його доктрину. Книга складається з трьох головних частин: Бог обіцяє остаточну есхатологічну перемогу окремим особам (частина І) і народам (частина III), хоч деякі …
Назва Книга Мудрости не є частиною тексту, як це часто трапляється з біблійними книгами, а бере свій початок з писемної традиції, що як загальну назву книги запропонувала заголовок Sophia Solomonos. Текст цієї книги грецького походження, що має назву Книга Мудрости, зберігся (як цілий твір чи його частина) у манускриптах. Найважливіші рукописи (позначені латинськими, грецькими чи …