Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
48:1-49:16 – Пророки й царі Сирах дає доволі повний огляд подвигів великого пророка північного царства Іллі (48:1-11; див. 1Цар. 17-19 та 2Цар. 17-19 та 2Цар. 1-2) та коротший огляд про Єлісея (48:12-14; див. 2Цар. 2-13). Обидва вони протистояли нечестивим царям (48:6,8,12). Коли Сирах говорить про Іллю, він використовує прийом прямого звертання в 48:4-11 («Як ти …
44:1-15 – Слава Господня в Ізраїлі Як Господня слава проявилася в історії Ізраїля (див. Муд. 10-19), – тема, розвинуті в гл. 44-50 («Та й славних мужів похвалімо»), Сирах показує ці величні історичні постаті героїв Ізраїля як свідчення Божої слави. Вступний поетичний фрагмент (44:1-15) розпочинається закликом (44:1-2): «Багато слави придав їм Господь». Ці роздуми розпочинаються переліком …
41:1-13 – Смерть і добре ім’я Безсмертя – це репутація та пам’ять, яку людина залишає по собі, і важливим фактором є її «добре ім’я». Роздуми про смерть, які ми читаємо на початку фрагмента (41:1-4), дають підстави для наступних віршів: смерть небажана для людей, що живуть у достатку, і бажана для людей безсилих; та все ж …
38:1-15 – Хвороби й лікарі Мудрець отримує рекомендацію шанувати лікарів і співпрацювати з ними (38:1-3) та ставитися до ліків, як до дарів Господніх (38:4-8). Сирах наголошує на тому, що лікарі та ліки були створені Богом і працюють як Божі інструменти, щоб уздоровити людей. Алегорія у фразі «від дерева вода посолодшала» (38:5) відображена в епізоді про …
34:1-17 – Джерела мудрости та щастя Перша секція (34:1-8) досить серйозно критикує довіру до снів. У стародавні часи вважалося, що сни дають знання про майбутнє (на відміну від сучасного психоаналізу, який трактує сни, як підтвердження подій минулого). Сирах, володіючи гострою інтуїцією, називає сни подобою обличчя в дзеркалі (34:3). Він робить виняток для сновидінь, «зісланих у …
31:1-11 – Багаті Чи дійсно багатство приносить щастя і праведність? Автор дає заперечну відповідь у чотирьох невеликих частинах. У першій частині (31:1-2) він показує, що коли людина сильно переймається грішми, це призводить до безсоння. Друга частина (31:3-4) протиставляє те, як бідний та багатий проводять вільний час: якщо багатий у вільний час розкошує, то для вбогого …
29:1-20 – Гроші Ця секція присвячена позикам (29:1-7) і на початку містить виклад основних принципів: хто позичає ближньому, той зберігає заповіді Тори (Вих. 22:25; Лев. 25:35-37; Втор. 15:7-11; 23:19-20; 24:10-13), не можна накладати на ближнього ізраїльтянина відсотків, позичене потрібно повертати без зволікань. Далі автор розмірковує про небезпечні ситуації з позичанням грошей у 29:4-7. Є випадки, …
25:1-11 – Щастя Які категорії людей щасливі? Дві з цих трьох секцій (25:1-2 та 25:7-11) є приповідками, що містять числівники. Три речі, про які говорить автор (25:1), – це гармонійні стосунки між людьми, і три осоружні речі (25:2), які стосуються людей, чиї вчинки непотрібні чи недоречні. Спершу автор згадує про старого перелюбця, а відтак змальовує …
24:1-34 – Похвала мудрости Наблизившись майже до середини книги, ми зустрічаємо один із найважливіших і найвідоміших її фрагментів, в якому Мудрість в образі жінки висловлюється про себе (24:1-22). У подальших же віршах (24:23-34) ми знайомимося з коментарями Сираха: Мудрість живе в Єрусалимі і Мудрість – це Тора. Похвала Мудрости собі самій (24:1-22) розпочинається подібно до …
22:1-18 – Як поводитись із нерозумними Сирах пропонує уникати нерозумних, і це його головна порада. Один із типів нерозумних людей – це лінива людина, яку автор порівнює з «опоганеним каменем» (тобто камінь, що його використовували для витирання після випорожнення) та купою гною (22:1-2). Батькам дуже боляче усвідомлювати, що їхні діти нерозумні (22:3-6), особливо коли йдеться …