Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
51:9-52:12 – Наступна частина характеризується закликами до пробудження «рамена Господнього», а потім і до пробудження Єрусалиму. Ця частина побудована симетрично навколо центрального фрагмента (51:17-52:2) – поеми про Сіон. Руку Господа спершу благають відновити чуда Виходу, але події XIII ст. перед Р. Хр. тепер набувають нового та незмірно ширшого розвитку. Лексика теми сотворення (дієслово «зрубало», іменник …
3) Ісаї 49-55 – Три пророцтва про Отрока Господнього і три про Сіон Ця частина розвиває заповідь про велику новизну, про яку щойно йшлося. Її характерні риси відрізняють її від того, що ми досі читали. Тут не знаходимо ні жодної прямої згадки про Кира, ні довгої полеміки з ідолопоклонством, а тільки образ гори Сіон, вдягненої …
Г. 44:24-46:13 – Турбота Бога за обраний народ спонукає до активних дій Його слугу – Кира Промова захисту продовжується серією свідчень, що стосуються діянь, в яких заангажований сам Бог. Цей дискурс повсякчас переривається повторюваним стверджуванням: «Я – Господь, і нема вже нікого» (45:5,7,14,18,22; 46:9). Від початку вся аргументація фокусується на Кирові та на несподіваній і …
Б. 42:1-43:15 – Бог перестає бути безмовним: Отрок Господній – відповідь Його нам; Бог відмикає уста свідкам 42:1-17 – Бог перестає бути безмовним На початку гл. 42 Бог представляє нам «Отрока Господнього» (вв. 1-7). Цей текст, що фактично складається із двох пророцтв, у Девтеро-Ісаї є найпершою презентацією постаті Отрока Господнього. Його обрано і «покликано для …
Ісаї 40-55: Девтеро-Ісая (VI ст. до Р. Хр. та пізніші доповнення) Богословська структура тексту Іс. 40-46 – Божий суд над народами та оголошення про Божу «справедливість», яка скоро настане. Іс. 47-48 – Слово Боже до Вавилону, що занепадає, та до Ізраїлю. Бог заявляє, що починається нова фаза історії спасення. Іс. 49-55 – спасення, чиїм посередником …
Г. 32:1-35:10 – Установлення Божого есхатологічного царювання на Сіоні Глава 32 вводить постать праведно царя, великодушного правителя, яким уособлює притулок для народу (цікаво, що цей текст повторює те, що було сказано про Бога в 25:4). Той правитель також пов’язаний із кінцем зачерствіння сердець (вв. 3-7). Однак між тепер і потім, «днів багато на рік», збайдужілий …
Б. 28:1-29:14 – Подвійна таємниця «зачерствіння» сердець та Божий план Звернімо увагу, що наступний текст чітко описує опір, з яким зіткнулося розкриття плану спасення, що його готує Бог. Таким чином, мотив «зачерствіння» сердець знову повертається (28:7-13 і 29:9-11). На початку гл. 28 тлом для подібних роздумів стають пророцтва, датовані часами Ахава (сирійсько-єфремська війна). Долю Єфрему, …
Іс. 24-35 – Суд у космічних масштабах та універсальна надія А. 24:1-27:13 – Есхатологічні пророцтва Ці кілька глав із набагато пізнішого періоду знайомлять нас із наскрізь есхатологічним зображенням подій. Вони розповідають і про космічний Божий суд, що матиме космічні масштаби, який Бог оголосить перед усіма народами, і про спасення, яке принесе Бог, запросивши всіх на …
20:1-6 – Пророк, знак і передвістя Цей текст відносять до року, коли Ашдод захопив Сарґон II (711 р. до Р. Хр.). Після смерти царя Ахаза дехто, аби вистояти проти Асирії, уповає на Єгипет та Етіопію (Куш). У цей момент Ісая отримав наказ від Бога походжати голим по місту, щоб явити Єрусалимові образ ганебної наготи полонених; …
14:24-17:14 – Пророцтва, які стосуються Асирії, Філістії, Моава, Дамаску та Самарії Уся ця частина складається із текстів VIII ст. (14:24-27 стосуються асирійського вторгнення; 14:28-32 – філістимлян: 17:1-6 розповідають про сирійсько-єфремську війну; 17:12-14 можуть бути алюзією на вторгнення Санхериба), до яких було згодом долучено інші, більш пізні пророцтва. Перше пророцтво провіщає падіння Асирії (можливо, натяк на …