Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
Укладена людьми, зануреними у свою власну релігійну спадщину, Книга Єремії показує своє місце в континуумі Святого Письма, у ній можна знайти не лише мову та ідеї з давніших біблійних текстів, її також використовують усі подальші книги Біблії. Ніхто не заперечує вплив Книги Второзаконня чи ламентацій із Псалтиря на Книгу Єремії. Ролі Книги Второзаконня у реформі …
Книга пророка Єремїї, як і всі біблійні книги пророків, поєднує розповіді про життя й діяльність пророка з його пророцтвами, спочатку ним проголошені, а пізніше записані. Пророче слово є відповіддю, а точніше, реакцією на конкретну ситуацію чи подію. Однак аналізуючи ці тексти, варто брати до уваги також літературну історію книги, враховуючи історичний контекст запису чи редагування …
30:1-33:25 – Частина 4, яку часто називають «Малою книгою розради», зосереджує свою увагу на надії серед спустошення. Світло, що сяє в цих главах, розвіює чорну хмару невідворотного руйнування, про яке йдеться в главах 2-29. Низка поетичних пророцтв спасення, проголошених Єремією (30:1-31:40), і біографічна прозова оповідь (32:1-33:26) стверджують, що Бог відновить славу Ізраїля, відверне покарання, зцілить …
Незважаючи на складність тексту, уважний читач (а коментар, наведений далі, буде кориснішим, якщо читач тримає в руках Книгу пророка Єремії) зможе розрізнити кілька основних варіантів поділу книги на частини відповідно до їхнього стилю (від поезії до прози, і навпаки) і/ або тематики: Вступ: Поклик Єремії (поезія) – 1:1-19 Частина 1: Проголошення неминучого руйнування (поезія) – …
Книга Єремії захоплює читача своїми вражаючими образами, змалюванням Бога, вільного змінювати реальність і зв’язаного союзом, та портретом пророка, який страждає через свою відданість. Навіть поверховий огляд втягує читача в складний захопливий твір, знаний, мабуть, саме завдяки двом несумісним елементам, якими є несамовитий плач пророка (від якого походить слово «єреміяда») і сповнена надії обіцянка нового союзу, …
У гл. 65 Бог відповідає Своєму народові. Насамперед текст виражає парадокси взаємного шукання Бога та людини: – Бог дає, щоб Його знайшли ті, хто Його не шукав (в. 1). Натомість ті, до кого Бог наполегливо приходив день у день, кажучи: «Ось Я!», – віддавали перевагу оманливому ідолопоклонству, священним гаям та гробницям – спільникам смерти (вв. …
Частина 62:1-63:6 відкривається довгим гимном на честь Єрусалиму, продовжуючи мотив з глав 60 та 54, де вже було сказано: «Муж твій, Творець твій» (54:5). Й ось звучить голос, заступаючись за наречену, покинуту на деякий час, але котра тепер, зодягнена в шати справедливости та спасення, знову стане Божою радістю (в. 5). Вона отримає нове ім’я, відгомін …
Глави 58 і 59 продовжують ті самі теми: живучість гріха; повернення темряви; суд над грішниками. Вони також описують Божу стратегію щодо закоренілої невірности – Бог не стане слухати жодної лицемірної молитви. Бог лише – через посередництво провісника – передасть слово, яке розкриє гріх, перш ніж Він, Бог, повернеться на суд як месник, що врятує праведних. …
Ісаї 56-66: Заключні глави (повернення з Вавилону та пост-вавилонський період) Богословська структура тексту (1) Іс. 56:1-59:21 – Відкладення заповіданого спасення через гріх, що чинить спротив Божій благодаті («зачерствіння» сердець продовжується). Але Бог непохитно дотримується обітниць щодо союзу та підтверджує заново дар духа і слова. (2) Іс. 60:1-63:6 – Оголошення про світанок, який пробивається крізь темряву. …
Нам залишається спробувати ідентифікувати таємничу постать заступника, якого це, четверте, віщування зображає в загальних рисах. Хоча деталі, що стосуються його історії, розкидано по всьому цьому тексту, ми не в змозі відкрити його анонімність і розв’язати ті проблеми, які вона породжує. Чи цей текст говорить про одну й ту ж особу, чи послідовно про кількох різних? …