Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
14:1-15:4 – Народ Юди благає Господа втрутитися Це благання про допомогу складається з трьох частин (14:1-10; 14:11-16; 14:17-15:4), кожна з яких містить опис обставин, молитву до Бога та відповідь Ягве. Перша й третя частини, переважно поетичні, пропонують описи смерти (14:1-6,7-18), після яких слідує благання народу до Бога прийти їм на допомогу (14:7-9,19-22) та відповідь Ягве …
13:1-14 – Зогнилий льняний пояс на стегнах Це перший із кількох описів символічної дії наведений Єремією за наказом Ягве. Як «погляд зі сторони», він виражає віддання ізраїльтян, що Боже одкровення найчастіше відбувається у звичайних життєвих подіях. Дві його частини включають: 1) низку дій, які Єремія виконує на благо собі, з їхнім тлумаченням з боку Ягве …
11:1-20:18 – Частина 2: Пророк страждає 11:1-17 – Порушення союзу Тема союзу пронизує весь цей короткий уривок, оскільки тут п’ять разів у перших десяти віршах повторюється слово berit (союз) і використовується «формула союзу» в 11:4. Слова, які Єремія має виголосити перед народом (11:2-8), нагадують людям, що союз – це щось більше, ніж проста обіцянка захисту …
8:4-9:15 – Від обману до руйнування Пророцтво в Єр. 8:4-9:15 зосереджено на обмані себе та інших, що просочує буття Юди та не дозволяє людям покаятися. Окрім 8:14-15, де відтворено реакцію народу на грядущу біду, решту цього уривка можна пояснити як Боже слово, звернене до народу (8:4-13,16-17; 9:4-6), до Єремії (9:7-16), чи роздуми Ягве (8:18-9:3), проте …
6:1-30 – Сіон далекий від очищення У главі 6 загрози призводять до звинувачень, а звинувачення – до загроз, і це ставить під сумнів майбутнє Сіону та водночас втягує в цей процес пророка. У цій главі домінує слово Ягве, адресоване до Юди (6:1-8,11б-23) та до Єремії (6:9,27-30). У дуже коротких проміжних епізодах Єремія вдається до внутрішнього …
5:1-19 – Невірний народ Ця загроза руйнування починається з діялогу між Ягве та Єремією (5:1-5а). Особисті міркування Єремії про ситуацію (5:5б-6) непомітно переходять у Божу промову про неминучу кару, в якій сам Бог звертається до народу (5:7-9). Далі увага Ягве переходить до Єремії (5:10-17), щоб відтак знову повернутися назад до народу (5:18-19). Надія, яку запропоновано …
3:6-4:4 – Заклик навернутися Цей заклик до покаяння розпочинається з алегорії, в якій Ягве описує Єремії гріховність Юди (3:6-10). Після кількох закликів «повернутися» (3:12-14,22а) і обіцянки майбутніх благ (3:15-18) народ відповідає на слова Ягве (3:22б-25). Бог у свою чергу знову наголошує на необхідності повернутися та знову стати народом у союзі (4:1-4). Звинувачення в поетичній формі …
1:1-19 – Вступ 1:1-3 – Історичний вступ У вступних віршах заявлено, що Книга Єремії – це і слово Господа, і «слово Єремії», промовлене в конкретному історичному контексті. Пророцтва Єремії, що червоною ниткою проходять крізь правління кількох царів, стосуються цілої низки ситуацій: відносний мир із супутньою йому релігійною реформою, що була реалізована за царя Йосії; нереалістичні …
НЗ не часто цитує Єремію, проте кілька посилань на цю книгу, що їх ми все-таки знаходимо здебільшого в апостола Павла. Посланні до євреїв та Євангелії від Матвія, є добре відомими й часто цитованими. І справді, «новий союз» – фраза зі СЗ, яка не лише вплинула на теологію, але й дала нам термін «Новий Заповіт» (грецьке …
Книга Ісаї Єремія також «у боргу» перед Ісаєю з Єрусалиму, чиї образи людської гріховности він використовує. Як в Іс. (3:14: 5:8; 10:2), так і в Єр. (5:27; 22:13-14) засуджуються ті, хто накопичує багатство за рахунок бідних. Їхній гріх поклоніння перед «ділом рук своїх», як це зазначено в Іс. 2:8, стає рефреном в Єр. (1:16; 10. …