Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
Глава 7 переносить нас в Єрусалим, у те місце, де відбувалися події, описані в гл. 5, і до важливого свята Кучок. Рабини називали це свято «бенкетом». Теми свята перегукуються від гл. 7 до гл. 9: вода, дощ, прощання з померлими та з Ісусом (гл. 7), світло (світу), звільнення від гріха (гл. 8). Ісус доводить, що …
І, щоб обвинуватити Його, наглядали за Ним, чи Він у суботу того не вздоровить. У Діях апостолів маємо цікавий синтез діяльности Ісуса. Там сказано, що: «І ходив Він, добро чинячи й усіх уздоровлюючи, кого поневолив диявол, бо Бог був із Ним» (Дії 10:38). Приклад такого зцілення маємо в сьогоднішньому Євангелії. Ісус, діючи, як зазвичай – …
Перехід від гл. 5 до гл. 6 створює географічну проблему. Події, описані в гл. 5, відбуваються в Юдеї та Єрусалимі. Отже, Ісус просто не міг перейти «на той бік Галілейського чи Тіверіядського моря», що розташоване в північній частині Палестини. Ів. 7:19-24 було би логічним продовженням після гл. 5; деякі коментарі навіть розташовують цей фрагмент перед …
Особливою рисою фрагмента Ів. 5-12 є його критичний підхід до розуміння Ісусової ідентичности й місії. Усі події (за винятком тих, що описані в гл. 6) відбуваються в Єрусалимі та Юдеї. Ці дискусії головним чином пов’язані з юдейськими лідерами. У синоптичних Євангеліях служіння Ісуса в Єрусалимі чи Його зустрічі з релігійними лідерами також позначені диспутами, хоч …
Його учні дорогою йшли, та й стали колосся зривати. Чергова суперечка з фарисеями. Цього разу вона стосувалася шабату. Цього дня євреям не можна було ні вирушати в будь-яку далеку дорогу, ні братися за жодну роботу. І це, мабуть, правильно – святий день належить святкувати, і він повинен відрізнятися від усіх інших днів тижня. Проте кожна …
4:1-42 – Проповідування в Сихарі та в усій Самарії Фрагмент Ів. 4:1-42, в якому йдеться про місію Ісуса в Сихарі (можливо, в сучасному Сихемі та Самарії), можна поділити на чотири частини: вступ (вв. 1-6), діялог із жінкою-самарянкою (вв. 7-26), діялог з учнями (вв. [27], 31-38) та зустріч із самарянами (вв. [28-30],39-42). Читач може помітити контраст …
3:1-21 – Діялог із Никодимом про необхідність народження згори Діялог складається з чотирьох частин: знайомство читача з Никодимом (3:1-2), учення про необхідність народження від Бога (3:2-8), пояснення про те, як це народження може відбутися, включаючи докори на адресу Никодима за його нерозуміння (3:9-17), та наслідки цього вчення для тих, хто його отримує (3:18-21). Никодим, який …
Чому учні… Твої не постять? У скерованому до Ісуса запитанні «Чому учні Іванові та фарисейські постять, а учні Твої не постять?» (Мр. 2:18) містяться претензії та звинувачення. У ньому криються такі думки: «Як може бути таке, що Ти, навчаючи й виховуючи Своїх учнів, не дбаєш про їхню релігійність? Учні Івана постять, учні фарисеїв постять, а …
У синоптичних Євангеліях сказано, що Ісус прибуває до Єрусалима лише один раз, наприкінці Свого земного життя, щоб пережити страждання та смерть, але в Євангелії від Івана переважна частина місії Ісуса відбувається в Єрусалимі та Юдеї. Після весільного бенкету в Кані Галілейській Ісус вирушає до Єрусалима на Свою першу Пасху. Остання Пасха буде Його власною Пасхою, …
Весілля в Кані Галілейській робить нас свідками суто земної події, на противагу тим ситуаціям, про які йшла мова в гл. 1. Цей епізод можна розглядати як коротку оповідь: тут немає жодного зайвого слова, і все-таки вона сповнене багатьма символічними й важливими сенсами. Головні герої оповіді – це мати Ісуса, яка «була там», та Ісус з …