Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
Якщо поглянути на те, як розвивалися стосунки найближчих Христових учнів, втім, як і решти, зі своїм Учителем, то можна відзначити кілька характерних моментів, які можуть стати добрим прикладом, а деколи і попередженням багатьом. Звісно, розгляд цих моментів треба починати із Христового заклику слідувати за Ним: «Ідіть за Мною, Я зроблю вас ловцями людей! І вони …
Місце, де Ісус навчав Своїх учнів востаннє (13:1-4), відображає Його ставлення до Храму, як це було описано ще в 11:11: Він «виходив» звідти востаннє; Він прорікає власне знищення та сідає на горі Оливній (див. 11:1-10) «проти Храму». Так звана «апокаліптична мова» (13:5-37) – це відповідь Ісуса на запитання чотирьох Його найближчих друзів про час і …
Притча про віроломних орендарів (12:1-11) являє собою те, що раннє християнство розуміло як відповідь Ісуса юдейським керманичам на їхнє питання про дану Йому владу. І знову ж таки ця притча здається показовою («в притчах» 12:1; пор. 4:2-10). Усяка історія, яка починається так само, як ця, відразу ж нагадуватиме юдейським та християнським слухачам про Іс. 5:1-10 …
Хто великим із вас хоче бути, хай буде слугою він вам. Деколи апостолів і учнів, які ходили з Ісусом, називали першою духовною семінарією. У мене після того, як я вислухав сьогоднішнє Євангеліє, виникла інша асоціація – виправна колонія. Звісно, це не були карні злочинці, хоча слід було б перевірити бухгалтерію Матвія того часу, коли він …
11:1-16:8 – Ісус в Єрусалимі Єрусалимський період пастирського служіння Ісуса обрамляють події, які підкреслюють Його владу: тріюмфальний в’їзд у місто (11:1-10) та підтвердження Його воскресення (16:1-8). Тексти, вміщені між ними, – це оповіді про владу й страждання. Кілька мотивів є продовженням попередніх фрагментів, а крім того, з’являються й деякі нові. 1) У цій частині важливу …
Третє провіщення прийдешніх Господніх страстей (10:32-34) стається в дорозі до Єрусалима та є найдетальнішим з усіх. Майже певною є думка про те, що його було сформульовано ще в ранній Церкві, і варіянт його подачі в Марка витлумачують як коротку розповідь про страсті Господні, що про них мова в гл. 14-16. У перших двох повідомленнях про …
Ідіть і ви до мого виноградника Господар у притчі про робітників у винограднику – це Бог. Виноградник – це Церква або, ширше, – цілий світ. Суть цієї притчі проста – Бог потребує робітників. Йому потрібні руки для праці, для того, щоб освоювати все нові й нові землі. Постійно нові завдання й нові потреби. Кількість праці …
Наступний цикл оповідань та висловлювань (9:30-10:31) відкривається другим формальним провіщенням Ісусової смерти в час, коли Він з учнями проходить через Галілею. На те, що це відбувається відповідно до Божої волі, вказує грецьке дієслово, яке може означати «зрадити» й «видати» [у чужі руки]. Перше з цих двох значень воно має в усіх текстах, які стосуються опису …
Якщо усвідомлення учнями того факту, що Ісус – це Месія народу Ізраїля, є критичним моментом у даційній розповіді, то наступна заява Ісуса у в. 31 руйнує всі їхні надії. Хоч раніше тут уже були завуальовані натяки на насильницьку смерть Христа (2:20; 3:6 та 6:17-29), тепер Ісус без приповідок або загадок прямо каже, що на те …
Вдосвіта вийшов згодити робітників у свій виноградник. Стоять склавши руки, бо ніхто їх не найняв. Серед різних можливих інтерпретацій цієї притчі можемо натрапити й на таку, яка в бездіяльних робітниках вбачає мирян у Церкві. Є в цьому глибока правда: вже минуло так багато років після Другого Ватиканського Собору, який започаткував революційне оновлення щодо ролі мирян …