Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
12:14-13:18 – Заклик до святости в любові Щоб розпочати цю останню секцію, автор дає визначення поняття «прості стежки» (12:13); це шлях до «миру» й «святости» (12:14). Далі він переходить до теми, яка його тривожить. Це повчання, яке він виголошує з суворою інтонацією, застерігає від невірности «Божій благодаті». Приклад байдужости Ісава слугує тому, щоб у читача …
11:1-40 – Віра праведників Старого Заповіту Визначення віри в 11:1 вважається класичним, і все-таки воно залишається загальним. У цій дефініції немає жодних особливих рис, притаманних лише християнству чи взагалі пов’язаних із релігією. Віра визначена в термінах наслідків її впливу: вона є запорукою того, на що сподіваємося, і доказ речей невидимих. Об’єктивне значення переважає над суб’єктивним …
Закиньте невода праворуч від човна, то й знайдете! Євангеліє дає нам декілька вказівок щодо нашого життя. По-перше, можна сидіти в човні цілу ніч і не впіймати жодної рибки, можна надриватися й нічого з цього не мати. По-друге, за чверть години можна здобути стільки, що не знатимеш, що з цим робити, як витягти всю оту силу-силенну …
10:1-18 – Справжнє жертвоприношення Повертаючись до полеміки, спрямованої проти Мойсеєвого Закону (пор. 7:12,19,28), автор проголошує недієвість жертвоприношень, які цей Закон приписував (10:1). У повторюваних ритуальних діях він вбачає ознаки їхньої недосконалости (10:2). Єдиний наслідок, який ми констатуємо, навіть коли говоримо про найбільш урочисте жертвоприношення, що відбувається «щороку» в День Покути, – це нагадування нам про …
9:11-28 – Особиста жертва Христа Пасхальна таїна Христа вирішує болюче питання про стосунки людини з Богом, оскільки Христос замінив старі ритуали дієвим шляхом, що раз і назавжди відкрив доступ у Святеє Святих. Тут згадані два тісно пов’язані між собою методи, а саме: «прийшов (що означає «за допомогою») із більшою й досконалішою скинією» та «з (що …
Господь мій. Апостоли побачили воскреслого Ісуса й повірили. Потім побачив Його також Хома і вже не потребував торкатися, як вимагав раніше, – щоб повірити, йому вистачило одного-єдиного погляду. Віра, проте, існує не тільки для тих, хто побачив Ісуса на власні очі. Він сам сказав: «Блаженні, що не бачили й увірували!» (Ів. 20:29). Не для всіх …
8:1-2 – Наш Первосвященик Звертаючись до теми Первосвященика в Пс. 110:4, про що вже йшла мова, автор радісно проголошує, що «маємо Первосвященика, що засів на небесах», і аргументує своє твердження, згадуючи перший вірш того самого псалма, в якому йдеться, що Бог Отець запрошує нашого Господа Ісуса Христа возсісти по правиці престолу. Євангельська катехиза (Мт. 22:44 …
Він дихнув. Зачинені двері, стиснуте від страху серце й тремтливі ноги – це не надто привабливий образ християнства. Компрометує також і «вхідний квиток», який змушений був показати Ісус – пробиті руки й бік. Лише це заспокоїло учнів, ба більше – утішило їх. Та це, однак, ще не все. Мусило відбутися те, що було головним у …
7:1-10 – Священство Мелхиседека Останні слова в гл. 6 продовжують тезу, проголошену в 5:10, де священство Месії-Царя визначене в термінах його спільних ознак із священством Мелхиседека. Які особливі аспекти цього священства? Прочитання Бут. 14:17-20 у світлі тези про прославленого Христа дасть нам можливість розкрити зазначені аспекти. У цьому тексті представлені всі титули Мелхиседека та подано …
5:1-10 – Справжній вірний Первосвященик роду людського Опис «кожного Первосвященика» (5:1-4) та застосування цієї тези до особистости Христа (5:5-10) передає другу характеристику Первосвященика (4:15). Уже в загальному визначенні 5:1 автор двічі наголошує на людському аспекті посередництва до того, як коротко згадує про наші стосунки з Господом. Серед різних можливих цілей, які були визначені для богослуження …