Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
На перший погляд може прозвучати дивно, але до цих текстів із книг Самуїла та Царів треба ставитися з обережністю. Так, нам треба позбутися сумнівів, але це не вдасться зробити, уникаючи їх; єдиний шлях – пробитися крізь них. Тексти викликають серйозні сумніви принаймні у двох важливих ділянках. Перша стосується «точки зору»: де стоїть спостерігач, яку позицію …
Перша та Друга Книги Самуїла – у критичній переламній точці девтерономістичної оповіді, точці переходу від суддів до царів. У девтерономістичній оповіді Самуїл виступає не лише пророком, а й суддею. У 1Сам. 7 він, як і його попередники судді, рятує Ізраїль: згідно з текстом цієї глави, Ізраїль залишався вільним від утисків филистимлян, поки було віку Самуїла. …
Христові блаженства дуже своєрідні щодо мови. Ісус у коротких висловах, у чітких поняттях та яскравих образах подає Свою науку про людське щастя. Згідно зі звичаєм і практикою старозавітних пророків, Христос послуговується сильними і переконливими образами, притчами, порівняннями, метафорами, символами, щоб викласти Свою думку про шлях людини до її правдивого щастя. Блаженство голодних і спраглих справедливості …
Найважливішою історичною обставиною, яку слід мати на увазі, читаючи Першу та Другу книги Самуїла, є сутичка не на життя, а на смерть, яка точилася в той час між Ізраїлем та филистимлянами. Филистимляни були частиною міграційного потоку, що плинув на південь уздовж узбережжя Середземного моря під тиском масового переміщення населення на початку дванадцятого століття. Після того, …
На перший погляд, Перша і Друга Книги Самуїла містять масу історичних деталей, малоцікавих сучасній людині. Та приглянувшись ближче, виявляємо, що вони б’ються над трьома проблемними ділянками, які й нині цілковито актуальні. Перша – це питання ролі Бога у формуванні суспільства; друга – питання місця в суспільстві керівної влади та її легітимности; третя – заплутаність людського …
З блаженством лагідних, тихих в органічному зв’язку перебуває блаженство миротворців. І лагідні, і миротворці – це ті самі люди, ті самі праведники. Тихий і лагідний – він же і є миротворець у широкому значенні цього слова, у ставленні до себе самого і до Бога. А миротворець у стислому значенні – це лагідний, який на основі …
4:1-17 – Спочинок після трудів Боаз дотримується обіцянки, що дав Руті. Він іде до «брами» – місця, де радилися, залагоджували справи, розв’язувати спірні питання (Бут. 23:17-18; Втор. 22:15; Ам. 5:10,12-15). Як уже було сказано, це місце, де найкращі серця та уми збиралися, щоб знайти якнайліпше рішення для спільноти. Боаз скликає туди ближчих родичів і десятьох …
2:1-23 – Відданість Рути починає приносити плоди Перший вірш гл. 2 немовби задає тло, на якому розгортатимуться події цієї та подальших глав. Цей вірш представляє нам Елімелехового кровного родича на ім’я Боаз. Він чоловік тямущий, із добрим становищем, заможний (ich gibbor hayil; пор. Суд. 6:12; 1Сам. 9:1; 1 Цар. 11:28; 2 Цар. 15:20). Для Ноомі …
Христові блаженства лунають світом, наче якісь парадокси. Христос хвалить тихість, смиренність, лагідність, вибачливість, називаючи ці чесноти джерелом людського щастя, а тих, що їх практикують, зве блаженними. Ці Христові слова мусіли дивно звучати в той час, коли були виголошені, бо доба Христа і Його сучасників – це доба кулака, насилля, помсти й ненависті. Не дивно, що …
1:1-5 – Родина Елімелеха та Ноомі Перший вірш Книги Рути в загальних рисах повідомляє нам про період, коли жила сім’я Елімелеха і коли розгорталася її життєва доля. То були домонархічні часи, коли Ізраїлем правили судді. Згідно з тим, як їх представляє Книга Суддів, це були не більш ніж глави родів та племен. Життя протікало не …