Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
Із цього моменту Ісус починає готувати учнів до подальших подій. Неминуче зруйнування Єрусалима та Храму, що стає метафорою про Страшний суд в останні часи, слово попередження й підбадьорення, звернене до учнів, щоб вони постійно перебували в стані готовности до приходу Сина Людського. 24:1-2 – Пророцтво про зруйнування Храму Коли Ісус покидає територію Храму, учні, захоплені …
Коли має який чоловік сто овець, а одна з них заблудить, то чи він не покине дев’ятдесятьох і дев’ятьох у горах, і не піде шукати заблудлої? Одна заблукана вівця зі ста – це для звичайного пастуха втрата в розмірі однієї сотої від вартости цілої отари. Так воно є для звичайного пастуха, але не для Ісуса. …
23:13-36 – Засудження книжників і фарисеїв Перший докір засуджує вчення й практики книжників та фарисеїв, які фактично унеможливлюють встановлення щирих стосунків із Господом для своїх послідовників, оскільки вчать їх бути залежними від власних скрупульозних дій, замість того щоб покладатися на Божу благодать. Другий докір стосується їхньої практики подорожей до інших спільнот по всій діяспорі, щоб …
Тут Ісус полишає фарисеїв і звертається до народу, висловлюючи Своє занепокоєння поведінкою проводирів, які впливали на людей. Він попереджає їх та Своїх учнів, щоб остерігалися йти шляхами тих вождів, а далі прямо засуджує їх найсуворішими словами, докоряючи їм так само, як це в давнину робили пророки (так як в Іс. 5:8-23), висловлюючи страшні попередження на …
Хто найбільший у Царстві Небеснім? Багатство особи Христа дає змогу вшановувати різні Його риси. Можна, дивлячись на Його Особу, бачити передусім милосердя, можна обрати своїм покровителем Ісуса-Царя Всесвіту чи Доброго Пастиря. Обрати ту, а не іншу Його рису диктує нам, мабуть, наша особистість, наші прагнення, наше бажання наслідувати Ісуса. У цьому контексті подумаймо, чому так …
22:15-22 – Податок кесареві У цьому фрагменті Ісус оточений великим колом людей, що представляють об’єднану опозицію. Спершу фарисеї намагаються впіймати Його в пастку. Незважаючи на те що фарисеї висловлювали свою солідарність з тими, хто обурювався ненависними податками, якими обкладався кожен юдей незалежно від рівня доходів, вони також співпрацювали з тими, хто дотримувався протилежних поглядів, – …
21:23-27 – Походження влади Ісуса піддається сумніву Коли Ісус повернувся до Храму, щоб навчати, Його оточують первосвященики та старші народу. Їхні безцеремонні запитання чітко демонструють, що саме свою думку в релігійних питаннях вони вважають авторитетною і що Ісус узурпував цю владу, а отже, принизив їх. Відповідаючи зустрічним запитанням про Іванове хрищення, Ісус відкидає їхнє запитання …
Коли не навернетесь, і не станете, як ті діти, не ввійдете в Царство Небесне. Вхід до неба низький. Туди неможливо в’їхати ані верхи, ані на кареті. Не потрапиш туди навіть пішки, якщо прямуватимеш із задертим носом. Єдиний спосіб – зігнуті коліна та похилена голова. Це, звісно, образ, духовний зміст якого – покора. Бог противиться гордим …
21:1-11 – Вхід Ісуса до Єрусалима Багато людей, які йдуть у цьому натовпі, – це паломники з Галілеї, що вбачають в Ісусові надію на оновлення й очищення від корупції в політичній та релігійній сферах. Ісус послав двох учнів у Вітфагію, щоб ті привели ослицю та жереб’я, про що було домовлено раніше. Потрібно пояснити простими словами: …
20:1-16 – Притча про робітників виноградника Мораль цієї притчі полягає в тому, що в Царстві Небесному благословення й нагороди отримуються завдяки Божій доброті та любові, а не завдяки заслугам і тривалій службі. У Царстві немає місця для заздрощів чи жадібности. Господар виноградника символізує Бога в Царстві (Іс. 5:1-7). Працівників наймали на поденну роботу близько шостої …