Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
Якщо усвідомлення учнями того факту, що Ісус – це Месія народу Ізраїля, є критичним моментом у даційній розповіді, то наступна заява Ісуса у в. 31 руйнує всі їхні надії. Хоч раніше тут уже були завуальовані натяки на насильницьку смерть Христа (2:20; 3:6 та 6:17-29), тепер Ісус без приповідок або загадок прямо каже, що на те …
Вдосвіта вийшов згодити робітників у свій виноградник. Стоять склавши руки, бо ніхто їх не найняв. Серед різних можливих інтерпретацій цієї притчі можемо натрапити й на таку, яка в бездіяльних робітниках вбачає мирян у Церкві. Є в цьому глибока правда: вже минуло так багато років після Другого Ватиканського Собору, який започаткував революційне оновлення щодо ролі мирян …
У широкій середній частині цього Євангелія «дорогу» Ісуса можна описати географічними категоріями: у цілому, це є «дорога» з крайнього північного району Галілеї до Єрусалима, місця найвищого розвитку сюжету, смерти та воскресення Христа. Якщо конкретніше, то це шлях від поселень Кесарії Пилипової (8:27) через Галілею (9:30) із зупинкою в Капернаумі (9:33), а потім далі в Юдею …
Відтак дискусія, зосереджена навколо теми ритуальних обмивань (7:1-23), побіжно проливає світло на особу євангелиста, який описує не тільки те, що сказав Ісус, а й намагається передати значущість учення Ісуса для ранньої Церкви. Порівняння з версією Матвія (15:1-20) допомагає зробити це ще зрозумілішим. Ісус перебуває під пильною увагою делегації книжників і фарисеїв, які прийшли в Галілею …
От усе ми покинули, та й пішли за Тобою слідом. Бог не має нічого спільного зі скупарем, Бог – щедрий податель. Прагне давати, обдаровувати, осипати людину благодатями. Та що з того, що хоче стільки всього дати, якщо людина має зайняті руки і не бажає нічого приймати? Суть сьогоднішнього Євангелія передає думка, що треба позбутися всього, …
Після описів відправлення Дванадцятьох проповідувати (6:6б-13) та їхнього повернення (6:30) разом із поміщеним між ними повідомленням про смерть Івана Христителя (6:14-29) Марко представляє цикл історій про «помноження хлібів» (6:31-44), випадок на морі (6:45-52) та коротку розповідь про низку зцілень (6:53-56). Ще одна версія цього циклу з’являється в 8:1-21: історія про нагодування людей (8:1-13), ходіння по …
Історія про бурю на морі (4:35-41) – перша з чотирьох розповідей, які знову, починаючи з 3:7-35, порушують тему зустрічі Ісуса із силами зла. Як і в історії про чоловіка з проказою (1:40-45), Марко використовує термінологію, що вказує на те, що Ісус має справу з демонічними силами, які викликають шторм і таким чином створюють загрозу життю …
Багатому трудно ввійти в Царство Небесне. Запитав якось один єврей у другого, що є більшим багатством – мати шість мільйонів рублів чи шість доньок на виданні. Коли той сказав, що гроші, у відповідь почув, що це неправда: «Якщо матимеш шість мільйонів, то захочеш мати ще більше, а якщо матимеш шість доньок, то скажеш, що тобі …
І хоч тут уже кілька разів було згадано про вчення та проповідування Ісуса (1:14-15,21,39; 2:2,13), з його конкретного змісту нам було мало що повідомлено, крім самої програмної заяви в 1:14-15. І за допомогою вже добре знайомого нам на цей час антуражу – а це море, великий натовп та Ісус, що навчає (4:1), – Марко показує, …
Марко уклав дві серії сюжетів, які так чи інакше стосуються конфронтації Ісуса з силами зла та смерти: одна з них (3:7-35) передує, а інша (4:35-5:43) йде слідом за зібранням притч, які проголошують безперечність факту появи царства Божого (4:1-34). Таким чином, структура даного фрагмента свідчить про реальність проголошення Ісусом Доброї Новини посеред усіляких деструктивних сил. У …