Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
Ісус перебуває в Гефсиманії на молитві – це вже третій раз, коли Марко згадує Ісуса за молитвою (1:35; 6:46). Важливість цього епізоду підкреслено неодноразовим використанням «трійки»: Ісус просить трьох Своїх найближчих друзів супроводжувати Його до місця молитви, саму молитву Він повторює тричі і тричі вони не в змозі «пильнувати» (14:34,38; пор. 13:33,35,37). Для опису емоційного …
У главах 14-15 Марко дістається тієї частини історії про Ісуса, де йдеться про сповнення Доброї Новини, що давно вже очікувалося, як видно з глав 1-13 із відкритих прорікань страстей Господніх та воскресення (8:31; 9:31; 10:33-34; 9:12) та й із самої розповіді про страсті (14:3-9,21,27,41), із висловлювань, які інтерпретують смерть Ісуса з погляду її значущости для …
Не знаєте, чого просите. Усе начебто гаразд. Мати Зеведеєвих синів підійшла з покорою, вклонилася й почала просити, а не вимагати. А втім, це прохання… було не надто мудрим. Нерідко розчаровуємося через те, що Бог не вислуховує наших прохань. Забуваємо, однак, що Ісус нам ніде цього не обіцяв. Обіцяв лише вислуховувати прохання, які відповідають Його волі …
Місце, де Ісус навчав Своїх учнів востаннє (13:1-4), відображає Його ставлення до Храму, як це було описано ще в 11:11: Він «виходив» звідти востаннє; Він прорікає власне знищення та сідає на горі Оливній (див. 11:1-10) «проти Храму». Так звана «апокаліптична мова» (13:5-37) – це відповідь Ісуса на запитання чотирьох Його найближчих друзів про час і …
Притча про віроломних орендарів (12:1-11) являє собою те, що раннє християнство розуміло як відповідь Ісуса юдейським керманичам на їхнє питання про дану Йому владу. І знову ж таки ця притча здається показовою («в притчах» 12:1; пор. 4:2-10). Усяка історія, яка починається так само, як ця, відразу ж нагадуватиме юдейським та християнським слухачам про Іс. 5:1-10 …
Хто великим із вас хоче бути, хай буде слугою він вам. Деколи апостолів і учнів, які ходили з Ісусом, називали першою духовною семінарією. У мене після того, як я вислухав сьогоднішнє Євангеліє, виникла інша асоціація – виправна колонія. Звісно, це не були карні злочинці, хоча слід було б перевірити бухгалтерію Матвія того часу, коли він …
11:1-16:8 – Ісус в Єрусалимі Єрусалимський період пастирського служіння Ісуса обрамляють події, які підкреслюють Його владу: тріюмфальний в’їзд у місто (11:1-10) та підтвердження Його воскресення (16:1-8). Тексти, вміщені між ними, – це оповіді про владу й страждання. Кілька мотивів є продовженням попередніх фрагментів, а крім того, з’являються й деякі нові. 1) У цій частині важливу …
Третє провіщення прийдешніх Господніх страстей (10:32-34) стається в дорозі до Єрусалима та є найдетальнішим з усіх. Майже певною є думка про те, що його було сформульовано ще в ранній Церкві, і варіянт його подачі в Марка витлумачують як коротку розповідь про страсті Господні, що про них мова в гл. 14-16. У перших двох повідомленнях про …
Ідіть і ви до мого виноградника Господар у притчі про робітників у винограднику – це Бог. Виноградник – це Церква або, ширше, – цілий світ. Суть цієї притчі проста – Бог потребує робітників. Йому потрібні руки для праці, для того, щоб освоювати все нові й нові землі. Постійно нові завдання й нові потреби. Кількість праці …
Наступний цикл оповідань та висловлювань (9:30-10:31) відкривається другим формальним провіщенням Ісусової смерти в час, коли Він з учнями проходить через Галілею. На те, що це відбувається відповідно до Божої волі, вказує грецьке дієслово, яке може означати «зрадити» й «видати» [у чужі руки]. Перше з цих двох значень воно має в усіх текстах, які стосуються опису …