Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
Сів… Він навчати їх став. Хто з чоловіків, які нині мають солідні животики й розміняли черговий десяток років, не діставав у дитинстві запотиличників від пароха, забувши зняти шапку в церкві? Або стусанів у бік від бабусі за те, що сідав на п’яти під час молитви? Маємо багато різних ритуалів, завчених схем поведінки, які, з одного …
25-32 – Пророцтва щодо народів Пророцтва про покарання Ізраїля сповнились, тож саме час для пророцтв щодо інших народів. Лише після цього будуть пророцтва про надію. Цей «богословський» порядок пророцтв у пророчих книгах є логічним. Єзекіїль про це ясно говорить у 28:24-26: нарешті усі отримали своє і стало можливим звернути погляд у майбутнє. Інші пророчі книги …
23 – Дві сестри У цій главі Єзекіїль іще раз змальовує історію свого народу, використовуючи мову символів. На противагу гл. 16, в якій була використана алегорія чоловік\жінка, тут використано алегорію про двох сестер, що мають стосунки з одним чоловіком. Здається, що основою цієї алегорії слугує не лише текст пророка Осії (Ос. 1-3), але також і …
Блаженні… Одні кажуть, що хто сильніший, той і ліпший, що важать лише гроші, що треба всіх навколо розштовхувати ліктями, думати тільки про себе й тішитися життям. Євангеліє твердить щось цілком інше: називає блаженними вбогих, лагідних, засмучених, милосердних, миротворців і переслідуваних за правду. Кому ж вірити? Це важливе запитання. З певністю можна сказати лише одне: хтось …
21 – Вогнем і мечем Перша частина, 21:1-12, складається з трьох окремих фрагментів: 1-4; 6-10; 11-12. Перші два фрагменти пов’язані зі згадкою про пустелю (Негев) і з пророкуванням покарання. Реакція Єзекіїля в 21:5 слугує містком до наступної частини цього фрагмента. Всюдисущий символ меча домінує упродовж усієї 21 глави, а символ вогню окреслює межі цього фрагмента …
20:1-31 – Історія Ізраїля: гріх і більше нічого У цій главі Єзекіїль узагальнює історію Ізраїля, підсумовуючи її в декілька етапів. У вв. 1-4 автор змальовує місце, де розгортаються події. Як це вже відбувалося у 8:1 та 14:1 мужі Ізраїля приходять, щоб спитати поради в пророка. Бог дає першу категоричну відповідь: «Я не відповім вам» (в. …
Будуть утішені. За допомогою слова «блаженні» перекладачі грецького оригіналу Євангелія від Матвія намагалися передати термін makarios. Саме це почули ми в прочитаному хвилю тому уривку. Проте є перекладачі, які твердять, що точнішим перекладом слова makarios було б слово «щасливий». А отже: «Щасливі вбогі духом… Щасливі лагідні… Щасливі засмучені… Щасливі голодні та спрагнені правди…» (пор.: Мт. …
18 – Хто відповідальний? Підстава для дискусії в цій главі представлена у в. 2. У ньому цитовано – для того, щоб спростувати – популярне твердження, висловлене в прислів’ї, що, мовляв, діти повинні платити за злочини своїх батьків. Характер дискусії позначився на побудові цієї глави і надалі помітний у вв. 19, 25, 29 і, побічно, у …
16 – Історія Єрусалима Ця глава є однією з найбільш виразних глав усієї книги. Тут є сцена викриття усіх гріхів, які пророк повинен оприлюднити: «Сину людський, повідом Єрусалим про його гидоти» (в. 2). Це публічне викриття призводить до судового позову та вердикту, проголошеного наприкінці (вв. 35-41). Метафора стосунків між чоловіком та жінкою, що символізує взаємини …
Побачив двох братів. Подивився на Петра й Андрія – і вони пішли за Ним. Глянув на синів Зеведеєвих – і вони теж пішли за Ним. Чи знаєш, що Ісус дивиться також і на тебе? Погляд може бути дуже промовистим. Ісусів погляд, який спочиває на кожному з нас, каже, що Ісус любить нас, що покладає на …