Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
3:1-12 – Вірність, що виховується через стриманість язика Ця перикопа знову звертається до теми, присвяченої правилам «етики особистої комунікації», якої автор уже торкався в 1:19-25 і далі надавав ще більшого значення в 1:26 (див. аналіз відповідних фрагментів). Автор переносить свою увагу на особливості мовлення відповідальної людини та неминучі небезпеки, якщо вона не стримує свого язика. …
2:14-26 – Єдність віри й діл Мало хто піддає сумніву цілісність цієї групи віршів, що складають єдину перикопу. Ключ для оцінки цього факту криється в тому, як майстерно та унікально Яків вживає іменник «діла» (ergon), що з іншого боку широко асоціювалося в НЗ із «ділами Закону». Яків наводить чіткі докази, що, вживаючи слово «діла», він …
2:1-13 – Християнська віра та дискримінуційні дії Вірші 1-13 репрезентують першу з двох об’ємних частин, які входять до гл. 2. Щоб досягти кращого розуміння, буде доречно поділити цей досить об’ємний фрагмент на дві частини: 2:1-7 Автор уже оголосив тему наприкінці попередньої перехідної перикопи. Далі Яків демонструє, як стандарти праведної поведінки застосовуються в особливих соціяльно-економічних обставинах …
1:19-25 – Божа справедливість у слові і ділі Багато досліджень погоджуються із загальноприйнятою думкою про збалансованість гл. 1 Послання апостола Якова, яку запропонував Мартін Дібеліус. Він вважав, що вв. 19-27 утворюють цілісну перикопу, яка складається з серії висловлювань на кшталт «слухати, чинити». На його думку, трирівневий вираз мудрости у в. 19б (швидка послухати, забарна говорити, …
Багато є й іншого, що Ісус учинив. У новинах на телебаченні й радіо переважають повідомлення такого типу: впав літак, стався землетрус, учень застрілив учителя. Чому в новинах не передали, що вчора до мене дуже мило всміхнулася продавчиня в крамниці, – я зразу зрозумів, що це було просто так, а не тому, що вона виконувала наказ …
1:9-11 – Удача – річ мінлива Яків вважає фундаментальним принципом віри таку тезу: людина «низького стану» (грецьке слово tapeinos, буквально має значення «віруюча людина, що живе в скромних умовах») може претендувати на найвищу біблійну спадщину в духовному вимірі. У цій секції автор торкається особливої теми удачі для бідних та багатих в історичному контексті єврейської побожности …
Знання досить часто має свої власні приховані засновки, з якими не завжди збігається екзегеза. Наші аналітичні висновки показують наше місце в соціюмі та притаманні середньому класу упередження. Пастирі не повинні відкидати як безпідставне чи недоречне власне бачення цього тексту, вибудоване на досвіді спільноти та здоровому глузді. Критичний аналіз, здійснений вченими-богословами, не повинен відлякувати читача чи …
Іди за Мною! Чи можна смертю прославити Бога? Очевидно, можна, якщо Ісус провіщає це Петрові. Кожна хвилина нашого життя пов’язана з Богом. Кожною секундою прославляємо Бога або ображаємо Його. Смерть, як і інші моменти життя, може бути свідченням віри або розчаруванням. Від чого це залежить? Усе дуже просто. Ісус після запитання «Чи любиш Мене?» сказав …
Стародавні соціяльно-історичні обставини Яків використовує такі лексичні засоби, які ми можемо частково зустріти в інших текстах НЗ, наприклад: «Отець світил» (1:17), «всіяне слово» (1:21), «круг життя» (3:6). Дивна річ, що багато з цих рідкісних слів і фраз, ужитих у текстах НЗ, трапляються також і в християнській та нехристиянській літературі II ст. Однак указана проблема зникає, …
Перш ніж розпочати – слово застереження Вивчення Біблії і посилання на біблійні тексти часто перетворюються на щотижневий монотонний обов’язок проповідників та езотеричне дослідження стародавніх документів з метою пошуку «ефектних фраз», щоб справити враження на сучасну «попкультуру». Однак Боже Слово не повинно стати чимось прозаїчним та банальним, жертвою «вибіркового» прочитання. Послання апостола Якова пропонує сучасним пастирям …