Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
Спустошення, як морок і жах, огорне Самарію, «бо стала уперта до Бога свого» (Ос. 14:1). Весь народ упаде від руки, що мстить, кровожерливого ассиріянина, який не пошкодує ні жінок, ні чоловіків, ні старих, ні дітей, ні бідних, ні багатих. Усе це здійснилося, коли полчища Салманасара пройшли по Обітованій землі. Але ще жахливішою буде навала останнього …
Перші слова, якими насправді продовжується тема останнього вірша попереднього розділу, нагадують нам сказане Господом Саулові, коли той не послухався Його слова (див. 1Сам. 15:17). «Як Єфрем говорив, то тремтіли, – він піднесений був ув Ізраїлі, та через Ваала згрішив і помер» (Ос. 13:1). Ці слова описують життя тисяч людей, які розпочали добре, але погано закінчили, …
Далі розпочинається нова тема. Її обговорення закінчується наприкінці розділу 13. Добре відомо, що в той час, коли Осія пророкував, беззаконня Юди ще не досягло такого ж розмаху, як беззаконня десяти племен, яких Єровоам із самого початку ввів у гріх. Цей цар відвернув їх від Господа й поставив для поклоніння золотих телят. Із самого початку вони …
Тисячолітнє царство завершує довгий перелік часових періодів. Божі стосунки із землею, будь то по благодаті, милості або в суді, тепер завершені; і тому земля і небеса зникають від імені Того, Хто зайняв Своє місце на Великому білому престолі (Одкр. 20:11). Останній суд відбувається між кінцем Тисячолітнього царства і початком вічного стану; але до цього відбувається …
«Як Ізраїль був хлопцем, Я його покохав, і з Єгипту покликав Я сина Свого» (Ос. 11:1). З тексту Мт. 2:15 стає очевидним, що Бог через пророка говорить про Свого Сина, про Господа нашого Ісуса Христа. Зовсім недвозначно говориться, що перебування Святої Дитини в землі єгипетській було виконанням слів: «…збулося сказане від Господа пророком, який провіщає: …
Ми вже говорили про давню свіжість Ізраїлю, коли для Бога він був, немов виноград пустелі. У ті щасливі дні відкуплення він приносив Господу трохи плоду (Ос. 9:10). А тепер ми бачимо, як Бог засуджує народ за непослух: «Ізраїль – буйний виноград, що родить подібне собі» (Ос. 10:1). Урок, котрий Господь викладає нам на прикладі виноградної …
Навіть повністю світська людина набагато щасливіша за святого, який віддалився від Бога Отця. Про це говориться у вірші: «Не тішся, Ізраїлю, радістю, як ті народи, бо ти чиниш блуд, відступаючи від свого Бога, дар блудодійний кохаєш на всіх токах збіжжевих» (Ос. 9:1). Народи, що ніколи не знали Господа, у своєму невіданні й забобонах могли радіти, …
Звернувши свою увагу на характеристики міста, тепер ми можемо перейти до роздумів над тим, що вказано далі, а саме: відношення міста до тисячолітньої землі. Перше, нам сказано: «Спасенні народи будуть ходити у світлі його, і царі земні принесуть до нього славу і честь свою» (Одкр. 21:24). Новий Єрусалим сяятиме яскравим сяйвом, що усі народи ходитимуть …
Для опису оман Свого нещасного народу, який відійшов від доброго Бога, Господь використовує усі можливості образного мовлення. Ми вже бачили, як стосовно ізраїльтян використовуються яскраві образи зрадливої дружини, п’яниці, що впивається вином, упертої телиці, розбійників, розчини, неперевернутого млинця, нерозумного голуба й обманливого лука. А тепер Господь говорить, що вони розпорошаться серед народів, «як та річ, …
Божий суд дивний. У Бога не було ніякого бажання карати народ, котрий із самого початку порушив завіт із Ним. Але, з іншого боку, за умови покаяння, Бог завжди пропонував народу благословення й відродження. Коли Ізраїль приходив до самоосуду, Господь зціляв його, говорячи: «…виявляю гріх Єфремів та зло Самари, бо роблять вони неправдиве, і злодій приходить, …