Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог
Згідно з Талмудом Книга Рути йшла першою в третій частині єврейської Біблії, «Писаннях»; однак новіша юдейська традиція ставить її поруч з іншими чотирма книгами – Піснею пісень, Плачем Єремії, Книгою Проповідника та Книгою Естери – для читання з нагоди певних свят. Книгу Рути читають під час свята П’ятдесятниці, яким завершуються жнива. Ймовірно, Книгу Рути пов’язали …
Для світу щастя – це багатство, розкоші, веселе й розгульне життя. А тут, у Христа, у Його програмовій Нагірній проповіді, блаженства і щастя обіцяні тим, що вбогі, засмучені й заплакані. Чи ж ці Христові слова не звучать для людського вуха як велика суперечливість, як парадокс? Але, на щастя, хоч як парадоксально не звучать для людського …
17:1-18:31 – Святилище Михи Ця секція книги Суддів містить декілька незалежних нарисів, об’єднаних в один твір за допомогою майстерних редакторських засобів. Тема, що проходить крізь усі оповідання, така: «Того часу не було царя в Ізраїлі» (17:6; 18:1; 19:1). Відсутність царя – це проблема, яку висвітлено тут для того, щоб підвести читача до думки, що під …
13:1-16:31 – Самсон Народження Самсона обрамлене формулою: «А Ізраїлеві сини й далі робили зло в Господніх очах» (13:1а). У відповідь на такі вчинки Господь від дає їх у руки филистимлян на сорок років (13:1б). У таких ситуаціях можна було би передбачити, що сини Ізраїлю знову заквилять до Господа і Господь знову пошле їм спасителя. Але …
Першою з умов щастя «синів Царства Небесного» є духовне убозтво, сформульоване Христом словами: «Блаженні вбогі духом, бо їхнєє Царство Небесне» (Мт. 5:3). Тож поміркуймо над питаннями: Хто це – вбогі духом? Як на убозтво дивиться єврейський народ? Як його розуміє Христос? У чому полягає блаженство євангельського убозтва? У житті людства можна розрізнити три види багатих …
10:6-16 – Пролог до другої частини Книги Суддів Соціяльні, релігійні та політичні умови і далі погіршувалися. Ізраїльтяни продовжували захоплюватися божками своїх колишніх гнобителів. Якщо раніше вони служили лише Ваалові та Астарті, то тепер додали ще й божків, яким поклонялися сирійці, сидоняни, амоніти, моавіти та филистимляни. У відповідь на бунтівну поведінку синів Ізраїлю Господь пригрозив більше …
9:1-57 – Авімелех Хоча Гедеон і відкинув ідею про заснування царської династії, редакторський текст був вставлений тут для того, щоб пов’язати наступного судцю Авімелеха з Гедеоном, оскільки той був його сином від однієї із його дружин. Він став суддею тому, після смерти Гедеона в поважному віці, люди Ізраїлю знов забули про милосердні дії Господа і …
6:1-8:32 – Гедеон Нам видається, що оповідь про суддівство Гедеона могла бути доповнена цілою низкою епізодів, долучених пізніше. У ній акумулювано деякі елементи, притаманні покликанню Мойсея, а також деяким класичним пророкам. Опис загрози з боку мідіян та гноблення ізраїльтян є більш деталізованим, ніж фрагмент, який є вступом до переказу про будь-якого попереднього лідера (6:1-6). Коли …
«Блаженні – вбогі духом.., лагідні.., засмучені.., голодні.., милостиві.., чисті серцем.., миротворці.., вигнані за правду.., бо їхнє Царство Небесне» (Мт. 5:3-10). Христові блаженства, їх зміст і пояснення займають визначне місце в проповідництві про Христа. У перших віках християнства вони були дуже популярним предметом проповідників і моралістів, а ними були Отці Церкви. Пояснення Христових блаженств полишили нам …
4:1-24 – Девора та Барак Історія Девори, на нашу думку, має кілька цілей. Ця історія доводить, що жінки в Ізраїлі не були меншовартіснішими від чоловіків, вони також були покликані нести звільнення ізраїльтянам. Такі жінки, як Девора, були навіть більш обдаровані, ніж чоловіки. Девора, на відміну від будь-якого чоловіка-судді, була ще й пророчицею і визволителькою. Вона …