Матвія 26:14-25 – Пасха і зрада
«Тоді один із Дванадцятьох, званий Юдою Іскаріотським, подався до первосвящеників, і сказав: Що хочете дати мені, і я вам Його видам? І вони йому виплатили тридцять срібняків. І він відтоді шукав слушного часу, щоб видати Його.
А першого дня Опрісноків учні підійшли до Ісуса й сказали Йому: Де хочеш, щоб ми приготували пасху спожити Тобі? А Він відказав: Ідіть до такого то в місто, і перекажіть йому: каже Вчитель: час Мій близький, справлю Пасху з Своїми учнями в тебе. І учні зробили, як звелів їм Ісус, і зачали пасху готувати. А коли настав вечір, Він із дванадцятьма учнями сів за стіл. І, як вони споживали, Він сказав: Поправді кажу вам, що один із вас видасть Мене… А вони засмутилися тяжко, і кожен із них став питати Його: Чи не я то, о Господи? А Він відповів і промовив: Хто руку свою вмочить у миску зо Мною, той видасть Мене. Людський Син справді йде, як про Нього написано; але горе тому чоловікові, що видасть Людського Сина! Було б краще йому, коли б той чоловік не родився! Юда ж, зрадник Його, відповів і сказав: Чи не я то, Учителю? Відказав Він йому: Ти сказав…»
«Я вважав тебе своїм другом, а ти – зрадник!» Ці слова були сказані під час наших зборів, щоб спричинити біль. Людина встала і підійшла до вікна, ховаючи сльози, інші мовчали і виглядали так, ніби кожен щойно отримав удар по обличчю. У ситуації, що склалася, я був безсилий. Голова тихо запропонував перенести зустріч, і ми всі поспішили вийти, у жаху від картини розбитої вщент дружби. Наші збори виявилися останніми.
Обманювати когось у бізнесі, політиці, любові – це, звичайно, огидно, низько і завжди погано закінчується. Але зрада – щось набагато гірше. У ній є щось жахливо остаточне. Зрадника можна простити, і треба старатися це зробити, але це не означає, що ми довірятимемо цій людині, як раніше. Як ви почуватимете себе в товаристві чоловіка, що спокусив вашу дружину?
Образ Юди є одним з найпохмуріших не лише в Євангеліях, але і в усій світовій літературі. Написані цілі трактати, автори яких намагалися зрозуміти, що і чому зробив Юда. Іноді це використовувалося для нападок на євреїв, оскільки слово «Юда» має той же корінь, що і назва країни – Юдея, і грецькою євреї звуться юдеями. Деякі сучасні учені доводять, що ніякого Юди – зрадника Христового – не існувало, а євангелісти придумали його, щоб на християн не поширилися римські гоніння, які зачепили юдеїв. Інші вважають, що діяння Юди було не зрадою, а частиною задуму Божого про долю Ісуса.
Усе це не має навіть віддаленого відношення до істини. Усі персонажі цієї історії, за винятком римських правителів, звичайно ж, були євреями. А Юда (так само як Ісус) – це звичайне чоловіче ім’я в євреїв. Цар Давид вів свій родовід від Юди – сина патріарха Якова, що отримав почесне ім’я Ізраїль. Юда Маккавей був прославленим героєм, який за два століття до цих подій звільнив Юдею від сирійців. Юда з Галілеї був лідером повстання проти римських податків за часів дитинства Ісуса. Отже в імені Юда є і царське, і революційне відлуння. Один з Ісусових братів звався Юдою, серед дванадцяти апостолів були навіть дві людини з цим ім’ям (другий, – можливо, учень, згаданий як Тадей у вірші 10:3).
Ми постійно повинні пам’ятати про те, що коли Ісус сказав «один із вас видасть Мене», одинадцять учнів не знали, про кого саме Він говорить. Адже вже в 10-му розділі Юда йшов останнім у списку учнів, і там були наведені слова, що назавжди заплямували його ім’я (в. 10:4). Проте вони явно були вписані вже після Юдиної зради, а до цього він був одним з дванадцяти Ісусових учнів, ділив їх звичайне життя як друг і товариш. Юда бачив дивовижні зцілення, здійснені Ісусом, чув притчі, погодився з Петром, що Ісус є Месією. Юда прийшов в Єрусалим разом з іншими, співав осанну, кидав свій одяг на дорогу перед Ним. Юда дивився, тріумфуючи, як Ісус крушить столи, лотки з монетами і клітини з голубами в Храмі. Юда ні в чому не відрізнявся від інших Ісусових учнів.
Але тепер усе змінилося самим найжахливішим чином. Мені здається, що, якби навіть ми скористалися всіма досягненнями сучасної психології і нам вдалося б розпитати Юду про мотиви його вибору, ми все одно не могли б однозначно відповісти на питання, чому ж він став зрадником. Зло – справа не проста, до крайності заплутана, і в цьому полягає причина його небезпеки і таємничості.
Стимул для Юдиного вчинку – це не лише гроші, хоча вони дійсно були йому потрібні, якщо він збирався розірвати стосунки з Ісусовими учнями і почати якесь нове життя. Але, можливо, рішення Юди було спровоковане його розчаруванням в Ісусі, коли Він почав готуватися до Своєї смерті, а не до сходження на престол Юдеї як довгожданий Цар. Можливо, Ісусові слова зруйнували надії Юди (так само як надії Якова і Івана), що він буде Його правою рукою при новій владі; адже Юда був скарбником, якого апостоли цінували і довіряли йому. Можливо, він леліяв плани про своє життя в майбутньому Царстві. Можливо, у далекій Галілеї була мила маленька ферма, на яку він мав плани… Хто знає? Чесно кажучи, я був би радий не порпатися в цих брудних припущеннях занадто довго.
У центрі усієї яскравої картини, змальованої Матвієм у цьому розділі, ми знову бачимо Ісуса – майже спокійного, але дуже сумного. Він готується до святкування Пасхи, розповідаючи Своїм дванадцяти учням про те, що має статися. Він передчуває грізні випробування і засмучується про близьку зраду одного зі Своїх учнів. І в цей момент ми можемо побачити одне із значень хреста.
Ісус йшов на хрест, поранений гріхами, спільними для усього людства – жадності, похоті, амбіцій. Коли ми говоримо, що Ісус помер «за гріхи наші», то зазвичай маємо на увазі щось високе і абстрактне. Але Його привели на хрест не просто скоєні нами неправильні вчинки, а саме ті наші гріхи, в яких ми загрузли.
«Чи не я то, о Господи?» Вимовіть ці слова, знаючи, що, цілком імовірно, це саме ви. Тільки тоді ви зможете відчути, що означало для Ісуса сидіти за тим столом і ділити пасхальну їжу з учнями – і з Юдою теж. Адже Він обіцяв розділити Свій майбутній бенкет ще і з нами…
Матвія 26:26-35 – Таємна вечеря
«Як вони ж споживали, Ісус узяв хліб, і поблагословив, поламав, і давав Своїм учням, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє. А взявши чашу, і подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: Пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів! Кажу ж вам, що віднині не питиму Я від оцього плоду виноградного аж до дня, коли з вами його новим питиму в Царстві Мого Отця.
А коли відспівали вони, то на гору Оливну пішли. Промовляє тоді їм Ісус: Усі ви через Мене спокуситеся ночі цієї. Бо написано: Уражу пастиря, і розпорошаться вівці отари. По воскресенні ж Своїм Я вас випереджу в Галілеї. А Петро відповів і сказав Йому: Якби й усі спокусились про Тебе, я не спокушуся ніколи. Промовив до нього Ісус: Поправді кажу тобі, що ночі цієї, перше ніж заспіває півень, відречешся ти тричі від Мене… Говорить до Нього Петро: Коли б мені навіть умерти з Тобою, я не відречуся від Тебе! Так сказали й усі учні.»
Я прочитав у газеті статтю про дві сусідні сім’ї, що ведуть довгу і дорогу судову тяжбу. Справу виграла сільська сім’я, якій було дозволено тримати на своїй ділянці безліч собак, що оспорювали їх сусіди – колишні городяни, які не бажали терпіти гучний собачий гавкіт і неприємні запахи.
Цей простий приклад добре ілюструє часто виникаючі ситуації. Сільський будинок, який до переїзду здавався міським жителям райським куточком, стає для них нестерпним через шум від корів і овець. Одного разу я навіть чув бурчання колишніх городян, що на фермі півень будить їх раніше, ніж вони звикли вставати. Але таке вже сільське життя.
Після євангельських подій крик півня набув у західній культурі нав’язливі і неприємні асоціації. Він примушує нас стрепенутися услід за Петром, що впав у духовну дрімоту. Кожен, кому доводилося прогулятися Єрусалимом рано-вранці (особливо ранком Страсної п’ятниці), знає, що пронизливі крики безлічі міських півнів примушують спину вкритися мурашками.
Зречення Петра здається особливо жахливим через події, що сталися напередодні. Хоча Ісусові учні, можливо, у той час багато чого не зрозуміли, але трапеза, яку вони розділили з Ним, залишилася в пам’яті християн на всі наступні віки. Кожен крик півня нагадує нам не лише про наші власні помилки, але і про те, що Ісус виходить запросити нас, таких грішних, на бенкет, де Він Сам буде їжею і вином. Це настільки дивна і навіть жахаюча пропозиція, що нам варто відступити назад, щоб потім наблизитися до цього моменту повільно і з обережністю.
Ісусові учні приготували пасхальну трапезу згідно з древнім звичаєм, так само, як євреї всього світу роблять це і в наші дні. Впродовж тисячоліть під час цієї трапези звучать особливі слова, що нагадують про те, що обраний Богом Ізраїльський народ пройшов через води Червоного моря, залишивши позаду своє рабство в Єгипті. Їжа і напої на пасхальному столі символізують різні етапи цієї великої події – Виходу (наприклад, гірка трава нагадує про страждання ізраїльтян в Єгипті). Голова сім’ї називає всі страви трапези і пояснює їх символіку.
Звичайно ж, для апостолів усе це було звичним і саме собою зрозумілим. Ісус же надав трапезі і всій Пасці новий сенс, який став головним для майбутніх християн. Але ми можемо уявити собі подив Ісусових учнів, коли Він відступив від Писання і почав говорити про Себе.
«Моє тіло – ось воно!»
«Моя кров – ось вона!»
«Моє життя, моя смерть – для вас, для відпущення гріхів ваших!»
Окиньте уявним поглядом ту пасхальну світлицю. Петро невдоволений тим, що Ісус говорить про смерть навіть у такий святковий день. Хома хитає головою, оскільки і раніше він не розумів майже нічого з того, що відбувається, а тепер і зовсім нічого не розуміє. Іван (швидше за все, саме він) схилився до Ісуса з почуттям любові і страху за Його долю. Юда, який все ще тут, застиг на місці, гадаючи про те, чи знає Ісус про його зраду напевно чи тільки здогадується про нього.
А яка ваша реакція на те, що відбувається?
Для багатьох християн центральний момент усієї історії – ця Таємна вечеря. Наші священнослужителі копіюють усі дії Ісуса, щоб кожен міг усім серцем наблизитися до того, що відбувається того вечора і ввібрати в себе образ Христа. Ми не можемо жити без цього. Але для багатьох людей усе це залишається загадкою, що навіть трохи лякає. Ця подія обросла різними значеннями і викликала так багато суперечок, що деякі люди ставляться до неї з недовірою.
Суть усієї події досить проста та все ж вражаюча. Під час цієї трапези Ісус звів разом святкування двох подій – Виходу з Єгипту і обіцяного Богом прощення гріхів ізраїльтян і людей всього світу. Ісус давав зрозуміти учням, що цей момент незабаром настане: над гріхом, найгіршим поневолювачем людей, буде отримана така ж перемога, яку Бог отримав над Єгиптом. І це станеться саме через те, що має статися з Христом.
Дії Ісуса під час Таємної вечері мовою символів говорять про те, що Син Людський віддасть Своє життя «на викуп за багатьох» (20:28). Ототожнення хліба з тілом, яке буде переломлене смертю, а вина – з кров’ю, яка проллється на Хресті, мало і тоді, і зараз більшу владу, ніж слова. Владу сполучати частині наших зламаних і заплутаних життів, зціляти їх. Владу говорити всьому світу, що Ісус – Господь (див. 1 Кор. 11:26).
Але ця влада завжди залишалася незбагненною. Можливо, тому апостоли, замість того щоб надихнутися і підбадьоритися, розпорошаться саме в той момент, коли Ісус піде назустріч найтемнішій ночі в історії. А сильний, несамовитий Петро на якийсь час уподібниться брехливому і жалюгідному боягузу, що забувся усіх своїх обітниць. Можливо, його вчинок є важливим нагадуванням про те, наскільки ми слабкі і жалюгідні без допомоги Божої. Можливо, крик півня і символи Таємної вечері постійно хвилюватимуть нашу совість, примушуючи замислитися, оголяючи нашу постійну нужду в Божій допомозі. І ці ж знаки підтримують нашу надію і віру, що настане новий день, коли Ісус розділить з нами нове вино Царства Божого.
