Різдвяні твори зображують сім’ю Ісуса, немов ікони в золотій оправі, з безтурботною Марією, що приймає Благовіщення як певне благословення. Проте Лука описує зовсім іншу картину. Побачивши ангела Марія «зніяковіла» і злякалася. Коли ж він сказав приголомшливі слова про Сина Всевишнього, Царюванню Якого не буде кінця, у Марії в голові крутилося щось набагато більш приземлене: «Як же станеться це, коли мужа не знаю?»
У сучасних Сполучених Штатах, де щорічно поза шлюбом вагітніє майже мільйон дівчаток-підлітків, положення Марії, поза сумнівом, втратило свою первинну серйозність, проте в тісно згуртованому єврейському суспільстві першого століття принесена ангелом звістка ніяк не могла бути зустрінута з великим ентузіазмом. Згідно із законом, якщо обручена жінка вагітніла, вона вважалася перелюбницею і підлягала страті через побиття камінням.
Через декілька місяців під звуки фанфар повитухи прийняли у світ Іоанна Христителя, і щасливі родичі, а також традиційний сільський хор належним чином відмітили народження хлопчика-єврея. Півроку потому народився Ісус. Це сталося далеко від Його дому, без участі повитух, без родичів, що з’їхалися в радісному передчутті, і сільського хору. Для римського перепису було досить і одного чоловіка, голови сімейства. Чи не потягнув Йосип вагітну дружину за собою у Віфлеєм для того, щоб позбавити її від ганебних пологів в її рідному селі?
Сьогодні, коли я читаю історію про народження Ісуса, мене кидає в тремтіння від думки, що доля світу залежала від рішення зарученої пари з глухого села. Як часто Марія згадувала слова ангела, відчуваючи поштовхи Божого Сина в себе під серцем? Як часто Йосип ставив під сумнів свою власну зустріч з ангелом (а може, просто привиділося?), проходячи через пекучу ганьбу на очах у своїх земляків, які не могли не помітити змін у фігурі його нареченої?
З книги «Ісус, Якого я не знав»
