Йов неохоче дійшов висновку, що ні, Богу немає діла ні до нього, ні до інших людей, що страждають. «Як мало ми чули про Нього!» – зітхає Йов. Автори псалмів волають про якийсь знак, що підтверджує, що Бог почув їх молитви, про якесь свідоцтво того, що Бог не покинув їх.
Я знаю лише один спосіб відповісти на питання: «Чи є Богові до нас діло?», і для мене він виявився вирішальним. Відповідь – це Ісус. Він ніколи не намагався дати філософське обґрунтування проблеми страждань, але зміг запропонувати екзистенціальну відповідь. Хоча я і не можу дізнатися в Ісуса, чому трапляються ті чи інші нещастя, я можу зрозуміти, як до них ставиться Бог. Ісус показав Боже обличчя, і це обличчя залите сльозами.
Всякий раз, коли я читаю Біблію підряд, від початку до кінця, стає очевидною величезна різниця між Старим і Новим Заповітом. У Старому Заповіті можна знайти безліч проявів сумніву і розчарування. Цій темі присвячені цілі книги – пророків Єремії і Авакума, Йова.
Майже половина псалмів мають відтінок похмурої задумливості. Разючий контраст їм складають новозавітні послання, в яких подібна туга майже не зустрічається. Проблема страждань, звичайно ж, нікуди не поділася. Вона детально освітлена в Якова 1, Римлян 5 і 8, в усьому Першому посланні Петра і в багатьох фрагментах Об’явлення. Проте, я ніде не знаходжу різкого питання: «Чи є Богові до нас діло?» Я не бачу нічого, подібного до звинувачень Псалму 77: «Чи Бог милувати позабув?»
Я впевнений, що причина такої зміни полягає в тому, що Ісус відповів на це питання очевидцям, що пізніше написали послання. В Ісусові Бог показав Своє обличчя, і кожному, хто запитує, що думає Бог про страждання на цій планеті, що стогне, досить лише поглянути в це обличчя. Яків, Петро і Іван йшли за Ісусом достатньо довго, щоб в їх розумі назавжди відобразилися вирази Його обличчя в різних життєвих ситуаціях. Спостерігаючи за тим, як Ісус реагував на жінку з кровотечею, засмученого центуріона, мертвого сина вдови, юного епілептика і літнього сліпого, вони пізнавали Боже ставлення до страждань.
З книги «Біблія, яку читав Ісус»
