Матвія 11:1-6 – Ісус та Іван Христитель
«І сталось, коли Ісус перестав навчати дванадцятьох Своїх учнів, Він звідти пішов, щоб учити, і по їхніх містах проповідувати. Прочувши ж Іван у в’язниці про дії Христові, послав через учнів своїх, щоб Його запитати: Чи Ти Той, Хто має прийти, чи чекати нам Іншого? Ісус же промовив у відповідь їм: Ідіть, і перекажіть Іванові, що ви чуєте й бачите: Сліпі прозрівають, і криві ходять, стають чистими прокажені, і чують глухі, і померлі встають, а вбогим звіщається Добра Новина… І блаженний, хто через Мене спокуси не матиме!»
Ми, група аматорів, з ентузіазмом репетирували п’єсу багато тижнів і вважали, що вона чудово поставлена, а ми добре граємо і танцюємо. Вистава обіцяла бути веселою, хвилюючою і цікавою, вона мала сподобатися глядачам. Але в нашого соліста вже під час самого шоу з’явилася нова ідея, і в найвідповідальніший момент він зробив дещо зовсім несподіване. Цей артист вирішив, якщо він шокує нас, то ми зіграємо краще, – і виявився правим. Ми всі почали стрибати як кролики, неначе репетирували це роками. Глядачі прекрасно відреагували, і вистава вдалася. Усе відбулося не так, як ми чекали, але набагато краще за те, на що ми сміли сподіватися.
У 11-му розділі говориться про те, що справи Ісуса не відповідали очікуванням євреїв від Месії, але саме ці справи – єдиний шлях встановити Царство Боже. Образно кажучи, біда в тому, що актори не відразу зрозуміли натяк соліста, а глядачі залишилися спантеличеними. У цьому розділі Євангелія мова піде про жителів Капернауму, які відмовилися йти за Христом і вірити Його розповіді про прийдешнє Царство Боже. Оповідання починається з найважчого для Ісуса випробування, коли навіть у Івана Христителя з’явилися сумніви. Невже Ісус забув, про що говориться в Писанні? Невже Він не пам’ятає, що призначено робити Месії?
Як вже згадувалося у вірші 4:12, Іван був запроторений до в’язниці. Іроду дуже не подобалися палкі проповіді пророка, особливо – беззастережне засудження шлюбу Ірода з колишньою дружиною його брата Пилипа. Іван пророкував, що Царство Боже наближається і незабаром прийде істинний Цар, а Ірод – лише самозванець, і Бог повалить його. Недивно, що після таких звинувачень Ірод ув’язнив Івана Христителя.
Тепер, сидячи в темниці, Іван чув про Ісусові справи, ці чутки викликали в нього розчарування. Він чекав, що Христос принесе із Собою вогонь, що Він буде схожий на Іллю, що уразив Ваалових[*] пророків, і очистить Ізраїль. Немає сумніву в тому, що Іван чекав того дня, коли Ісус зустрінеться з Іродом лицем до лиця, повалить його і Сам стане Царем. Тоді Ісус звільнить пророка з темниці і посадить на почесне місце біля Себе.
Але, здається, Ісус наслідує якесь інше Писання. Він збирає навколо Себе митників і грішників, яких правовірні євреї вважали ізгоями суспільства, яке живе за законами Тори. Слава Ісуса росте, але зовсім не завдяки справам, яких чекав від Нього Іван. Що ж відбувається? Невже пророк помилився? Чи є Ісус «Той, Хто має прийти», за уявленнями Івана?
І так, і ні. Матвій хоче роз’яснити нам, що Ісус був істинним Месією. Але на подив і навіть переляк інших «акторів» і «глядачів», Він дещо змінив сценарій. Ісус не був Іллею, що закликав вогонь з Небес. Христос діяв відповідно до пророцтва Ісаї (у роз. 35) про відродження Ізраїлю після суду: вигнання закінчиться, сліпі і покалічені будуть зцілені, Божий народ нарешті отримає свободу.
Іван Христитель хоче, щоб Ісус вершив суд. До певної міри так і буде, але разом з Ісусом прийшов і час милості, зцілення. Ісус і Матвій вважали, що це має бути основним завданням Месії. І так вважали не лише вони. В одному із сувоїв Мертвого моря, знайдених у Кумрані, є пророцтво про те, що Месія зцілятиме хворих, воскрешатиме мертвих, принесе Благу звістку бідним і струдженим. Ісус і насправді робив це. Але так само як грішникам не подобається звістка про суд, так і деяким праведникам не подобається звістка про прощення грішників після суду.
Але прощення було основою месіанської діяльності Ісуса, як і християнської церкви до цього дня. Чи вважають деякі люди цей «сценарій» правильним або ні, ми повинні слідувати саме таким шляхом. Ісус дає благословення Своїм послідовникам, але і приховане попередження усім, хто сумнівається, зокрема самому Івану Христителю. Таким чином Бог здійснює Свою роботу. Людина, яка зрозуміла це і не образилася на Господа за те, що Він не виправдовує деякі її очікування, пізнає блаженство, що дароване Богом.
Матвія 11:7-15 – Ісус про Івана Христителя
«Як вони ж відійшли, Ісус про Івана почав говорити народові: На що ви ходили в пустиню дивитися? Чи на очерет, що вітер гойдає його? Та на що ви дивитись ходили? Може на чоловіка, у м’які шати одягненого? Аджеж ті, хто носить м’яке, по палатах царських. По що ж ви ходили? Може бачити пророка? Так, кажу вам, навіть більш, як пророка. Бо це ж той, що про нього написано: Ось перед обличчя Твоє посилаю Свого посланця, який перед Тобою дорогу Твою приготує! Поправді кажу вам: Між народженими від жінок не було більшого над Івана Христителя! Та найменший у Царстві Небеснім той більший від нього! Від днів же Івана Христителя й досі Царство Небесне здобувається силою, і ті, хто вживає зусилля, хапають його. Усі бо Пророки й Закон до Івана провіщували. Коли ж хочете знати, то Ілля він, що має прийти. Хто має вуха, нехай слухає!»
Одним з найбільших винаходів XX століття був автомобіль. З його появою для людини відкрилася маса нових перспектив, але і нових небезпек. Замисліться на мить над тим, що цей винахід приніс ремісникам, які виготовляли вози, екіпажі, карети. Уявіть, що у вас є процвітаюча сімейна справа і ви упевнені в постійному використанні людьми плодів вашої праці. І от одного разу з’являється один з ваших братів із звісткою про новий небачений винахід; ця звістка для багатьох буде приємною і бажаною, але для вашої власної сім’ї вона означає розорення.
«Погляньте, – як би каже Ісус, – ви робите найкращі екіпажі в усій країні. Ви проектуєте, збираєте, продаєте їх краще за всіх інших! Але річ у тім, що виробники екіпажів більше не потрібні. З цієї миті навіть молодший механік, що працює на виробництві автомобілів, буде потрібніший за вас».
Я зовсім не хотів цим сказати, що винахід автомобіля має якесь відношення до встановлення Царства Божого. Машини були, принаймні, благом і злом у рівній мірі. А про роботу Івана Христителя Ісус каже, що світ більше її не потребує (хоча самого пророка Христос звеличує). Тепер Царство Небесне уривається у світ. Згадайте, що Ісус почав проповідувати Євангеліє саме після того, як Іван Христитель був запроторений до в’язниці (в. 4:12). І все, що до цього моменту здійснювалося в історії, стало тепер непотрібним, але не тому, що було помилкою. Навпаки, усі попередні події, включаючи проповідь Івана, були потрібні. Але коли настав той момент, про який говорилося в Законі і Пророках, то Закон і Пророки відійшли на другий план – саме тому, що вже відбулося те, заради чого вони були створені.
Річ у тім, що Ісус пропонує Своїм слухачам нове розуміння Божого задуму. Він пояснює їм, що вся довга історія Ізраїлю, починаючи з Авраама, Мойсея і пророків, була лише підготовкою до того, що відбувається зараз. Іван Христитель дійсно був найбільшим з пророків, але тепер будь-яка людина, яка слухає Ісуса і йде за Ним, більша, ніж Іван.
Цю ж думку Ісус передає і по-іншому, кажучи, що Іван був подібний до Іллі – «тому, хто мав прийти». У цих словах чується відгомін питання, заданого Іваном Ісусові: «Чи Ти Той, Хто має прийти, чи чекати нам Іншого?» (11:3). Можливо, тут Ісус хоче натякнути: «Ні, саме Ти – новий Ілля, людина, що несе вогонь. Я ж – Той, Хто прийде після тебе». Після цього Ісус каже людям: «Хто має вуха, нехай слухає!» Подібну фразу зазвичай вимовляють, коли хочуть, щоб люди самі подумали і зрозуміли, про що йде мова.
Але чому ж Ісус не бажає сказати про все це досить ясно?
Відповідь можна знайти в ранніх розділах Євангелія від Матвія, хоча ця відповідь теж завуальована. Хто кинув Івана за ґрати? Ірод. Ким вважав себе Ірод? Єврейським царем. А ким Іван вважав Ісуса? Месією, істинним Царем. Що б сталося, якби Ірод дізнався про те, що претендент на його трон на волі? Ще одним ув’язненим (а можливо, і убитим) стало б більше.
Тому Ісус відмовляється привселюдно заявити про себе: «Так, Я Месія!» Він здійснює месіанські справи, і навіть більше того. У Нього є влада самому учити людей. Він вибирає дванадцять учнів, що символізує відродження Ізраїлю, і посилає їх проповідувати по всій країні Євангеліє про Царство. Але Ісус не хоче, щоб до Ірода дійшла звістка про появу істинного Царя Ізраїлю.
Замість цього Месія пропонує людям подумати і спробувати зрозуміти, ким є Іван і ким – сам Ісус. Іван не був схожий на тих багатих і знатних правителів, яких знав народ, він не носив дорогого одягу. А натяк на «очерет, що вітер гойдає його» пояснюється тим, що галілейський очерет був емблемою Ірода, що була вибита на монетах. Але Іван Христитель не був схожий також і на древніх пророків, – він був тим, про кого говорилося в цих пророцтвах, – той, хто готує шлях для Месії.
Річ у тім, що Ісус, розповідаючи людям про Івана, у прихованій формі говорить про Себе. Саме через те, що Ісус є новим Месією, Він не хоче нав’язувати Себе людям. Вони повинні зрозуміти самі, Хто є Ісус, і прийняти Його. І до цього дня це так само правильно, як було тоді. Якщо ми, християни, тільки називатимемо себе послідовниками Ісуса, це не справить на людей сильного враження. Кращий спосіб довести це – почати вирішувати безліч важких проблем. Тоді люди, подібно до Івана у в’язниці, почують про великі Христові звершення. Буде краще, якщо ми змусимо замислитися про нас і наші справи.
[*] Ваал – поганське божество, якому деякі євреї поклонялися замість Ягве.
