Діяння апостолів: розділи 13-16

Проповідь апостола Павла, Джованні Паоло Паніні

Діяння 13

13:15 Сторонній проповідник

Для звернення до присутніх старійшини синагог зазвичай запрошували сторонніх учителів закону, і в даному випадку Павло відгукнувся, сказавши свою найоб’ємнішу з проповідей, що дійшли до нас. Старійшини отримали більше, ніж вони просили, – через тиждень майже все місто зібралося послухати Павла, що ледь не закінчилося безладами (13:44-45).

Люди, яких треба знати

Варнава

Утішитель

Хоча його справжнє ім’я було Іосія, він став відомий як «Варнава» – відповідне прізвисько, яке означало «син утіхи». Варнава мав дар розпізнавати потенціал інших людей і сприяти його розвитку. Хто з відомих людей скористався цим? Ніхто інший, як апостол Павло.

Навіть після свого драматичного навернення Павло продовжував вселяти християнам такий страх, що, коли він прибув до Єрусалиму, ті трималися насторожено. Хіба це не був злісний гонитель вірних? Проте Варнава пересилив страх і пішов назустріч Павлу. Переконавшись, що навернення Павла носило істинний характер, Варнава привів його до апостолів і представив їм (9:26-27).

Пізніше, коли в Антиохії виникла перша церква з язичників, Варнава підбадьорював цих нових християн, потім він знайшов служіння для Павла (11:25-26). Варнава допоміг Павлу знайти істинне покликання – піклуватися про змішані язичницько-єврейські церкви. (Кінець кінцем, Павло набув популярності як «Апостол язичників».) Незабаром Бог покликав обох залишити Антиохію і відправитися в першу місіонерську подорож (13:1-3).

Як не дивно, саме ця властивість характеру Варнави-утішителя віддалила його від Павла. У ту першу подорож вони захопили юного кузена Варнави – Іоанна Марка, який припинив мандри на півдорозі. Коли вони планували другу подорож, Варнава хотів надати Марку другий шанс, але Павло відмовився. З цієї причини вони розсталися і пішли кожен своїм шляхом. Варнава виявився правим, оскільки Марк довів, що йому можна довіряти, і в результаті Павло скористався його допомогою (2Тим. 4:11).

13:46 Апостол язичників

Даний випадок – перший у низці випадків, описаних у Діяннях, який демонструє, як Павло відвертається від євреїв (див. 18:6; 19:9). Коли євреї відкинули його звернення до них, він пішов до язичників. Таким чином Павло набув популярності як “Апостол язичників”, хоча він продовжував зберігати велику любов до свого народу (див. Рим. 9:1-5).

Діяння 15

15:7 Перший церковний Собор

Розділ 15 присвячений захоплюючому опису стосунків між євреями і язичниками в ранній церкві. Він детально освітлює суперечки між Петром, Павлом і Яковом. “Бог із перших днів обрав з-поміж нас мене“, – такими словами почав Петро свою промову. Пройшло близько десяти років відколи Петро пережив дивне спілкування з язичниками, описане в 10 розділі Книзі Діянь. До часу описуваних подій, язичники, можливо, всюди вже кількісно перевершували віруючих-євреїв. Керівники прийшли до компромісного погляду, що усував певні бар’єри між двома групами віруючих. Вони видали формальний документ, в якому християни-євреї просили язичників шанувати чотири їх звичаї – два моральні встановлення і дві культурні традиції. Два стосувалися “кошерного” приготування їжі, які мали утримати людей від вживання крові тварин.

Люди, яких треба знати

Марк (Іоанн Марк)

Той, хто повільно починав

Вже упродовж більше 75 років в Англії вибирають символічну національну збірну команду з футболу серед гравців молодше 15 років. Щорічні вибори виявляють найкращих молодих гравців, майбутнє Англії. Проте багаторічне вивчення цих гравців розкрило прикрий факт. З більше 1200 молодих гравців лише 29 входили в дорослу збірну команду. Іншими словами, лише 2 відсотки кращих юнаків продовжували залишатися кращими в дорослому віці.

Ризиковано судити про когось у занадто ранньому віці. Чому? Бо люди змінюються. Саме це підходить до Іоанна Марка. Як молода особа, що проживала в Єрусалимі, він «займав місце в першому ряду» і мав можливість бачити пришестя Христове і перші дні ранньої церкви. Його мати Марія, яка, мабуть, була вдовою, відкрила двері свого будинку для перших християн. Його кузен Варнава ніс служіння в якості одного з перших дияконів. Марк, звичайно, мав стати видатним служителем християнства?

Саме так думали Павло і Варнава, коли вони узяли із собою Марка в першу місіонерську подорож. Проте хлопчина не виправдав їх надій, покинувши їх на середині шляху. Повністю розчарувавшись, Павло не дозволив узяти Марка в наступну подорож. Ця відмова викликала розрив з Варнавою (15:39).

Хоча Павло, можливо, вважав юнака безнадійним, пізніше він змінив свою думку. Врешті-решт, Марк став цінним помічником Павла, і в трьох посланнях апостола він згадується з почуттям вдячності.

Інший апостол, Петро, з теплотою згадує Марка як «свого сина» (див. 1Пет. 5:13). Традиція вважає, що Марк супроводжував Петра в Рим, де Петро допоміг йому написати Євангеліє від Марка.

Діяння 16

Обхідний шлях

Незапланований прихід і бесіда зароджують нову церкву

16:9І було Павлові вночі видіння: один муж, македонянин, стояв і благав його, кажучи: “Прийди до Македонії і допоможи нам”“.

Під час цієї подорожі Павло зосереджується на основних торговельних містах і столицях провінцій римської імперії. З цих котлів, в яких плавилися різні культури, Блага Звістка могла поширюватися по всьому світу. Якщо нова церква здавалася перспективною, Павло затримувався в ній, іноді навіть на три роки, щоб спрямовувати її духовне зростання. Його послання дихають любов’ю до друзів, яких він при цьому набув.

Цей розділ містить один з найвідоміших епізодів втручання божественного провидіння в Біблії – видіння Павлом македонянина. Проте, фактично, оповідання демонструє, наскільки незвичайним є подібне одкровення. Воно, ясно, чинить вирішальний вплив на Павла, який кардинально змінює свої плани подорожі. Як завжди, Павло ґрунтовно спланував цю місіонерську подорож, намітивши черговість відвідування міст. Проте цього разу він наткнувся на заборонний знак і повинен був змінити свій маршрут.

Жінка і в’язничний сторож

У результаті цієї зміни маршруту виникла одна з найулюбленіших Павлом церков. Місцем, куди його спрямувало видіння, були Филипи – одне з основних міст Македонії. Звичайна бесіда з жінкою біля річки відкрила Павлу шлях. (Жінки грали вирішальну роль у багатьох ранніх церквах.) Те, що сталося у Филипах, є зразком більшості місіонерських візитів Павла – швидке сприйняття, різка опозиція і божественне позбавлення від небезпеки.

Павло і Сила в темниці

У хвилини небезпеки Павло без коливань використовував престиж і статус, які він мав як римський громадянин. Його з належною пошаною проводили з Филип, проте він залишив після себе два навернених дома – один очолювався жінкою, яка торгувала тканинами, а другий – міським тюремним сторожем. З цього дивного поєднання у Филипах виросла жива церква, якій Павло пізніше адресував послання.

16:10 Оповідання з перших вуст

У Діяннях 16, 21 і 28 Лука використовує при написанні “ми”, оскільки він супроводжував апостола Павла в деяких з його подорожей. Його тісний зв’язок з Павлом означає, що він мав безпосередній доступ до головної дійової особи розділів 13-28 Книги Діянь.

Люди, яких треба знати

Сила

Спів в узах

Нова церква ширилася, через переслідування християни потрапляли в темницю, назрівали зміни. Нудьга ніколи не переслідувала ранніх християн, особливо маленьку групу тих, хто разом з Павлом поширював Благу Звістку новими землями.

Сила був одним з цієї елітної групи сміливців. Будучи одним з керівників церкви в Єрусалимі, він відправився з офіційним церковним посланням в Антиохію. Щось у цій церкві з її багатонаціональною культурою явно зачепило в його серці, оскільки він викликався супроводжувати апостола Павла в тривалій місіонерській подорожі. Будь-яка подорож з безстрашним Павлом гарантувала масу вражень.

Навіть сьогодні в деяких країнах місіонерська діяльність може бути небезпечним заняттям. У перші дні ранньої церкви Павло і Сила постійно стикалися з небезпекою. У Филипах влада наказала побити двох місіонерів і кинути їх до темниці. Коли вони, знаходячись за ґратами, опівночі співали гімни, вони були звільнені землетрусом, проте обоє залишилися, щоб навернути тюремного вартового до Христа (16:25-34).

У наступному пункті зупинки, Солуні, обоє ненавмисно викликали безлади. Подібні реакції були частиною служіння. Звістка про Христа іноді здавалась образливою для тих, хто її чув. Сила присвятив життя поширенню Слова. Окрім проповідування Благої Звістки він також надав допомогу в написанні 1 і 2 Солунян і 1 Петра (1Пет. 5:12; 1Сол. 1:1; 2Сол. 1:1).

Попередній запис

Діяння апостолів: розділи 9-12

Навернення Савла, Пітер Пауль Рубенс Діяння 9 9:2 Назва нової релігії Віруючих ранньої церкви називали по-різному. ... Читати далі

Наступний запис

Діяння апостолів: розділи 17-21

Проповідь апостола Павла в Афінах, Рафаель Санті Діяння 17 17:16 Гнучкий підхід У таких місцях, як ... Читати далі