Євангеліє від Іоанна 1:45-51: «Филип знаходить Нафанаїла і каже йому: ми знайшли Того, про Якого писали Мойсей у законі і пророки, Ісуса, сина Йосифа, з Назарета. Але Нафанаїл сказав йому: чи може щось добре бути з Назарета? Филип говорить йому: піди і подивись. Ісус, побачивши Нафанаїла, який ішов до Нього, говорить про нього: ось воістину ізраїльтянин, у якому нема лукавства. Нафанаїл говорить Йому: звідки Ти мене знаєш? Ісус відповів йому: перше ніж покликав тебе Филип, Я бачив тебе під смоковницею. Нафанаїл відповів Йому: Учителю! Ти – Син Божий, Ти – Цар Ізраїлів. Ісус сказав йому у відповідь: через те, що Я сказав тобі, що бачив тебе під смоковницею, ти віруєш; більше цього побачиш. І говорить йому: істинно, істинно кажу вам: віднині побачите небо відкрите і ангелів Божих, які піднімаються і спускаються над Сином Людським».
У моєму житті бувають моменти, коли здається, що Бог залишив мене і не бажає більше чути мої молитви. У такі хвилини мені хочеться вирушити на пошуки смоковниці, під якою сидів Нафанаїл, щоб Ісус побачив і мене. Скажіть, де мені знайти таку смоковницю? Чи де мені знайти такого Филипа, який прибіжить і скаже: «Я щойно спілкувався з Тим, до Кого звернені усі твої безмовні молитви!»?
Ви помітили, що історія з Нафанаїлом знову підтверджує думку, висловлену в попередньому читанні: прихід Филипа до Нафанаїла і його розповідь про Ісуса роблять з «сидячого» Нафанаїла – посланця!?
Але про усе за порядком. У цьому уривку міститься ціла скарбниця думок, над якими варто подумати. Приміром, чому Ісус характеризує Нафанаїла як «справжнього ізраїльтянина, у якому немає лукавства»? Невже Филип був іншим? Невже Филип був «лукавим»? Чи як зрозуміти своєрідне пророцтво Ісуса про те, що «віднині побачите небо відкрите»? Але я хотів би зупинити вашу увагу на іншому.
Це «інше» міститься у відповіді Ісуса на питання про те, звідки «Равві» Ісус знає Нафанаїла. Господь каже, що бачив його, «коли він був під смоковницею». Я хочу, щоб ми з вами зупинилися на словосполученні «бути під смоковницею». Як ви думаєте, що воно означає?
Пропоную вам прочитати два тексти зі Старого Завіту.
- «І жили Іуда й Ізраїль спокійно, кожен під виноградником своїм і під смоковницею своєю, від Дана до Вирсавії, в усі дні Соломона» (3Цар. 4:25).
- «Але кожен буде сидіти під своєю виноградною лозою і під своєю смоковницею, і ніхто не буде лякати їх, бо вуста Господа Саваофа вирекли це» (Мих. 4:4).
Виходячи з цих текстів, ми бачимо, що «бути (чи сидіти) під смоковницею» означає жити в мирі і достатку. Так було з народом Ізраїлевим під час правління царя Соломона. Так житимуть люди в той час, коли Бог відновить Своє царство. І якщо час Соломонового правління залишився в минулому, то пророцтву Михея ще належить збутися. І, напевно, кожен ізраїльтянин жадав його виконання якнайскоріше. Кому не хочеться жити в мирі і достатку?
У Євангелії від Іоанна ми бачимо, що Нафанаїл вже живе спокійним, мирним і благословенним життям. Він вже знаходиться «під смоковницею». Він один з тих небагатьох, у чиєму житті, здавалося б, вже виконалося пророцтво Михея. І Ісус бачив це. Ісус бачив, що Нафанаїл «сидів». Тоді як треба було «встати і піти», щоб знайти Месію. Знайти Того Царя, за правління якого не лише Нафанаїл, але і кожна людина «спокійно житиме під смоковницею». Говорячи простіше, прихід Ісуса зробив із спокійно сидячого Нафанаїла – посланця!
Завдяки певним історичним свідченням ми знаємо, що Нафанаїл залишив своє спокійне «сидяче життя під смоковницею» і вирушив проповідувати Євангеліє. Через Месопотамію, Персію і Велику Вірменію він дійшов до Індії. Якби Ісус не прийшов до нього під смоковницю, він так би і залишився «сидячим»!
Може, варто перестати шукати смоковницю і припинити чекати Филипа? Може, варто самому піти і побачити Месію, Ісуса з Назарету? Де Його шукати? Сидячи спокійно під смоковницею, мені навряд чи вдасться Його знайти…
