7 серпня – Ганебне минуле

Я виховувався расистом і добре пам’ятаю, як Південь практикував абсолютно законну форму апартеїду. Так, у магазинах у центрі Атланти були три види туалетів: для білих чоловіків, для білих жінок і для кольорових. На бензоколонках були два питні фонтанчики: один – для білих, другий – для кольорових. Готелі і ресторани обслуговували тільки білошкірих клієнтів, а коли «Закон про громадянські права» зробив таку дискримінацію незаконною, багато власників просто закрили свої заклади.

Одним з таких протестуючих власників ресторанів був Лестер Мадокс, пізніше обраний губернатором Джорджії. Закривши свої торгові точки з торгівлі смаженими курчатами, він відкрив меморіал померлої свободи, де виставлявся екземпляр «Білля про права», що містився в оббитій чорною тканиною труні. Мадокс став заробляти на життя тим, що продавав палиці і топорища трьох розмірів: «Тато», «Мама» і «Юніор» – точні копії палиць, якими били чорношкірих демонстрантів, що мітингують за громадянські права. Я купив одне з таких топорищ на гроші, виручені за доставку газет. Лестер Мадокс іноді відвідував мою церкву (його сестра була нашою парафіянкою), і саме там був закладений спотворений богословський фундамент мого расизму.

У 1960-х роках наша церковна рада мобілізувала сторожові бригади, які по неділях по черзі чергували біля входів, щоб до нас не спробував приєднатися жоден чорний «баламут».

Коли Конгрес ухвалив «Закон про громадянські права», наша церква заснувала приватну школу-притулок для білих, демонстративно не допускаючи до неї чорношкірих учнів. Коли дитячий садок відмовився прийняти дочку одного чорношкірого професора біблійної семінарії, декілька «ліберальних» парафіян на знак протесту вийшли з нашої церкви, проте більшість інших схвалили рішення керівництва садка. Рік потому, церковна рада не дозволила приєднатися до общини студентові Карверського біблійного інституту (його звали Тоні Еванс, і це не зашкодило йому стати видатним пастором і проповідником).

Ми часто називали Мартіна Лютера Кінга «Мартіном Люцифером Нігером». Ми казали, що він – член комуністичної партії і марксистський агент, що тільки видає себе за служителя. Лише набагато пізніше я зміг належним чином оцінити моральну силу цієї людини, яка зробила, напевно, більше, ніж хтось інший, для запобігання на Півдні відкритої расової війни.

З книги «Що дивного в благодаті?»

Попередній запис

6 серпня – Подорожі з Веслі

Джон Веслі (1703-1791) У поїздку по Великобританії я узяв із собою для читання вранці «Щоденник Джона ... Читати далі

Наступний запис

8 серпня – Сила духу

Мартін Лютер Кінг (1929-1968) Мартін Лютер Кінг описав свою боротьбу з небажанням простити в статті «Лист ... Читати далі