Павло, за одкровенням Святого Духа, передбачав, що служителі і парафіяни церкви забудуть ці настанови, і передбачив прийдешнє падіння: «Бо настане такий час, коли [люди] не виноситимуть (терпітимуть) здорового і цілісного навчання. Вони тішитимуть свої вуха [чимось приємним і утішним], вони запросять багатьох учителів, одного за другим, які казатимуть їм лише те, що вони хочуть чути, і леліяти їх помилки» (2Тим. 4:3, розш. пер. з англ.).
Ласкаво просимо в такий час! Давайте задамося питанням: чого нам хочеться більше – підбадьорливих, радісних, позитивних і легких послань або попереджень, докорів, виправлень, прямих вказівок на помилки і викриттів?
Кожна людина, включаючи мене, вважала за краще б, щоб йому казали щось легке і приємне. Я позитивна людина, тому схиляюся на користь оптимістичних послань. Будь-яка звичайна людина погодиться зі мною.
Якщо поруч будуть розташовані дві церкви, в одній з яких, ви точно знаєте, ви завжди почуєте докори з приводу своїх гріхів, а в другій вам проповідуватимуть тільки радісне, підбадьорливе слово, то ви, ясна річ, станете відвідувати другу церкву. Саме це і передбачив Павло — люди вибиратимуть хороше замість Бога. Проте правильно ставити питання – що корисніше, а не що бажаніше.
Давайте будемо чесними. Більшість людей не хочуть чути нічого про цей надзвичайно важливий вибір між двома типами послань. Але уявимо собі людину на ім’я Стів, якому поставили діагноз – рак. Пухлина на ранній стадії розвитку, і якщо її видалити хірургічним шляхом, то цю загрозу можна швидко запобігти. Лікар каже: «Ми можемо видалити пухлину шляхом простої операції».
Стів хоче почути думку ще одного лікаря. Інший лікар не звертає уваги на медичні аналізи і на інструкції, які він отримав, будучи студентом медичного факультету. Йому просто подобається бути лікарем і допомагати людям. Він просить Стіва не хвилюватися, каже, що усе буде гаразд, що попереду в нього прекрасне життя. Цей лікар старанно завіряє свого пацієнта: «Стіве, ваше здоров’я в повному порядку».
Стів з полегшенням покидає кабінет другого лікаря. Він думає: «Який хороший лікар. Так добре про мене сказав. Так підбадьорив мене». Його лише трохи засмучує реакція першого лікаря, що негативно відізвався про стан його здоров’я і запропонував операцію, яка спричинить незручності, біль і зажадає фінансових витрат. Він не приховав від Стіва серйозності його становища. Він висловився вкрай ясно, не прагнучи підбадьорювати пацієнта.
Почувши думку другого лікаря, Стів подумав, що йому немає про що хвилюватися. Проте через два роки Стів серйозно хворий, йому залишилося жити декілька тижнів, бо маленька пухлина виросла в загрозливі для його життя розміри. Вона зачепила багато життєво важливих органів. Тепер жодне лікування не здатне допомогти Стіву.
Два роки тому легше було слухати позитивного лікаря. Але що тоді було потрібніше: правда або лестощі, корективний захід або позитивна розмова? Стіву сказали, що він здоровий, хоча це було не так. Тепер уже надто пізно. Йому б хотілося, щоб тоді він прислухався до правди.
Чи можливо, що ми – і лідери, і парафіяни західної церкви – знаходимося саме в такому духовному стані?
В історії Ізраїлю був час, коли релігійні лідери бралися за виключно позитивне служіння. Вони уникали конфронтації і говорили тільки оптимістичні слова. Бог відкрив Свій погляд на ці послання: «І легенько лікують нещастя народу Мого, говорячи: Мир, мир, а миру нема!» (Єр. 8:11).
Цікаве те, що їх слова, по суті, нічим не відрізнялися від слів, сказаних Стіву другим лікарем.
«Мені не подобаються Його проповіді!»
Не приймати виправлення істини – проблема, стара як світ. В одній історичній епосі цар Ізраїлю запланував задум і запросив сотні духовних радників, щоб дізнатися в них, чи буде він успішним. Цим радникам випала велика можливість сказати цареві правду, але вони один за другим казали: «Так, ти матимеш успіх». Потім вони розповіли йому, що хорошого вийде з його задуму.
Цар Юдеї теж був там, і його серце тяжіло до Бога. Він жадав правди, тому міг її розрізняти. Він не чув Божого голосу, не дивлячись на те, що всі духовні радники казали одно і те ж. Він продовжував шукати слово, на яке відгукнулося б його чутливе серце.
Нарешті, цар Юдеї запитав лідера Ізраїлю: «Чи нема тут іще Господнього пророка, і вивідаємо від нього. І сказав Ізраїлів цар до Йосафата: Є ще один муж, щоб від нього вивідати Господа. Та я ненавиджу його, бо він не пророкує на мене добре, а тільки зле» (1Цар. 22:7,8). Проте щоб заспокоїти свого правлячого приятеля, ізраїльський цар зажадав, щоб цього «негативного» пророка привели на царську нараду.
Пророка звали Міхей. Посланець царя, що знайшов його, сказав: «Ось слова тих пророків, одноусто звіщають цареві добро. Нехай же буде слово твоє, як слово кожного з них, і ти говоритимеш добре» (1Цар. 22:13).
Але Міхей сказав: «Як живий Господь, те, що скаже мені Господь, я те говоритиму!» (1Цар. 22:14). Саме так він і вчинив, сказавши виправне слово, що розсердило царя. Але як виявилось, усі позитивні радники царя помилилися в результаті справи, і тільки Міхей був правий.
Чи є сьогодні такі радники і служителі, як Міхей? Чому ми не чуємо їх викриттів і попереджень, здатних захистити нас, частіше? Чому їх книги, що закликають нас до святості, не стають бестселерами? Чому вони не найпопулярніші спікери на конференціях? Чому їх канали не є найпопулярнішими на YouTube?
Бог дав керівництву церкви ясні вказівки через апостола Павла, проте ми учимо зовсім про інше. Одного разу за обідом один відомий пастор сказав мені: «Джоне, якщо подивитися на більшу частину пасторів, що керують успішними церквами в нашій країні, ти побачиш, що вони проповідують послання надії, благодать і підбадьорення». Один з його помічників додав: «Джоне, можливо, ти захочеш переоцінити свій підхід до вчення про благодать». Йому важко було прийняти благодать, що дає силу до преображення.
Нам дійсно потрібні надія і підбадьорення, але окрім цього нам ще потрібні виправлення, дисципліна і викриття. Цим і заклинав Павло Тимофія. Чому має бути усе чи нічого? Навіщо треба штовхати маятник у протилежний бік? Давайте пропонувати усе, що Павло сказав Тимофію.
Ключовий інгредієнт
Наведу вам ще одну ілюстрацію. Хитрий виверткий продавець уживаних автомобілів скаже вам те, що ви хочете почути. Він посміхатиметься, жартуватиме з вами, скаже, наскільки ви чудова і розумна людина, що тільки завдяки своїй обдарованості змогли вибрати найкращу машину з усіх представлених.
Ви подумаєте: «Ось це так! Навіть моя дружина не хвалить мене так!» Ваша дружина не каже вам таких слів, бо любить вас, а цей продавець лестить вам, щоб отримати ваші гроші. Тут ми бачимо найважливіший інгредієнт у таких посланнях: любов. Наші проповіді в Тілі Христовому мають бути оповиті любов’ю і виникати з жалісливого серця.
Одного разу після богослужіння до мене підійшов юнак. Він посміхнувся і сказав: «Як і ви, я теж покликаний говорити пророчо і приносити виправлення в церкву».
Тон його слів збентежив мене. Я відчував, що він керувався більше бажанням сварити людей, ніж щирою турботою про їх життя.
Я запитав його: «Хочете знати секрет, як говорити пророчо?» Він засіяв в очікуванні підказки до успішного служіння. «Всякий раз, коли ви несете людині слово про виправлення або виклик, – сказав я, – ви повинні безмежно любити її».
Він здивовано подивився на мене і після невеликої паузи сказав: «Гадаю, Бог повинен щось зробити усередині мене». Я був гордий за нього – за те, що він зміг зізнатися в цьому.
Я і сам часто насилу готовий вимовити послання, що викликає конфронтацію. Я щиро люблю людей, люблю церкву і люблю Божих лідерів. Зараз, коли я пишу цю книгу, відкрито кажучи про необхідність виправляти, моє серце рветься від болю, бо хоче підбадьорювати і зміцнювати людей. Але, з іншого боку, я знаю, що істинна любов не лестить, вона правдива. Вона говорить те, що слід, щоб нести слухачам зцілення. Павло пише, що ми повинні говорити істину в любові, і, чинячи так, ми приведемо наших слухачів до росту і зрілості в Христі (див. Еф. 4:15).
Є служителі, які говорять про виправлення і підкреслюють святість злим тоном. Вони навряд чи мають співчуття до людей або зовсім позбавлені його. Це дуже трагічно і вимагає високої ціни. Ми всі маємо бути рухомі і навіть захоплені любов’ю до людей, що слухають нас. Любов має стати нашою головною мотивацією, інакше нам слід замовкнути. Найбільше ми повинні прагнути людям добра. Не потрібно проявляти до людини ставлення, на кшталт: «Я ж тобі казав» або «Я більше тебе знаю» або «Я кращий за тебе». Ми повинні вибирати теплі слова, бажаючи людям найкращого. Ми повинні цінувати свою аудиторію, хто б у ній не перебував, і ставити цих людей вище за себе. Таке серце Бога, Ісуса Христа і Духа Святого.
