2 Коринтян 11:16-21а – Вимушена безрозсудна похвала
«Знову кажу: хай ніхто не вважає мене за безумного! А як ні, то прийміть мене бодай як безумного, щоб хоч трохи й я похвалився! А що я кажу, не кажу того в Господі, але ніби в безумстві у цій частині хвали. Через те ж, що тілом багато-хто хваляться, то й я похвалюся. Бо ви терпите радо безумних, самі мудрими бувши. Бо ви терпите, коли вас хто неволить, коли хто об’їдає, коли хто обдирає, коли хто підвищується, коли хто по щоках вас б’є. На безчестя кажу, що ми ніби стратили сили.»
Свято влаштували на нижньому поверсі офісу, але ніяк не могли дочекатися директора компанії, щоб почати. Зазвичай він отримував величезне задоволення від свята, яке проводив зі своїм колективом, але сьогодні був не такий день. Він чітко усвідомлював, що його бізнес переживає не кращі свої часи і зараз треба було усім докласти максимальні зусилля для того, щоб залишитися на плаву – і зберегти фірму в найближчому майбутньому конкурентноздатною. У них була продукція відмінної якості, вони робили її дуже добре, але в минулому. Світ же швидко змінювався, і якщо вони не приймуть правил його гри, то напевно розоряться. І тоді сьогоднішні веселощі могли стати останніми.
З нижнього поверху офісу до нього доносилися чийсь гучний сміх і музика, що надзвичайно його дратувало. Вони не розуміли, наскільки серйозною була ситуація. Йому здалося, що він знає тих, хто організував і керує святом: двоє адміністраторів середньої ланки, які ніколи не засиджувалися на роботі до ночі, які завжди були готові похвалитися своїми достоїнствами перед іншими, завжди були душею компанії, але коли справа доходила до рішення серйозних завдань, не брали на себе відповідальності і намагалися піти в тінь. Він важко зітхнув і знову повернувся до паперів, розкладених на столі.
Як тільки він занурився думками в роботу, пролунав стук у двері. Це був його секретар. «Даруйте, що відриваю вас, сер, – сказав він, увійшовши до кабінету, – я розумію, що це не найкращий час для веселощів і розваг, але зараз варто перемкнутися на щось інше. Нам просто здалося, що вам набагато краще було б спуститися до нас і приєднатися до свята хоч би на п’ять хвилин. Люди хочуть бачити вас».
Через відкриті двері ще сильніше був чутний сміх і збуджений гучний гамір. Мабуть, у нього не вийде сконцентруватися на роботі в даній момент. Він встав з-за столу, ослабив на шиї краватку і з посмішкою, що виражає досаду, разом із секретарем спустився вниз.
Коли він увійшов до святкового залу, пролунали схвальний шум і вітання. На чолі усього свята, як він і припускав, були ті два адміністратори. Вони організували для людей активні, але в цілому досить безглузді ігри з паперовими ковпаками, яблуками і грушами, з монетою. Усе це було націлене на те, щоб потішити і змусити всіх учасників свята порухатися. В одній з ігор треба було дістати монету з дна барильця зубами, в іншій з’їсти наввипередки яблуко із складеними за спиною руками та інше в тому ж дусі. У багатьох з цим не особливо виходило, рухи їх виглядали надмірно незграбними і забавними, що незмінно викликало у всіх гучний регіт.
Директор ковтнув з келиху віскі і встав позаду присутніх, спостерігаючи за всім, що відбувається, з важкою думою про папери, залишені на столі, і майбутнє компанії. Але раптом один з ведучих свята вигукнув гучним голосом: «Я знаю, хто зможе зробити це краще за всіх! Наш дорогий шеф! Приготуйте для нього кращі яблука!»
Збуджений натовп обернувся до нього і заплескав. Його секретар кинув на нього дещо схвильований погляд. Було ясно, що він може потрапити в досить безглузде становище і при невмілому русі викликати загальний сміх. Хвилину він коливався, але оскільки оплески наростали, зняв краватку і попрямував до місця гри. Його очі завзято заблищали. Він згадав, що грав у цю гру двадцять, ні, тридцять років тому, коли був ще підлітком. Тоді в нього виходило непогано. Він відчув, що зуміє показати клас…
Йому на голову одягнули паперовий ковпак, що закриває очі, і зав’язали за спиною руки. Він сів на одно коліно перед барильцем. Несподівано в залі всі затихнули. Він дуже швидко засунув голову в барильце серед підвішених над ним груш і яблук і дотягся обличчям до самого дна. Секундою пізніше він підняв голову і різким рухом схопився на ноги; монета була в нього в зубах.
Зал наповнився, напевно, найгучнішими за день оваціями, повними завзяття і схвалення. Він підняв руку з монетою вгору і попросив тиші.
«Чудово, – сказав він. – Ви бачили як я можу клеїти дурня. Але от, що мені хотілося б вам сказати. Я знаю, якою ціною дістаються гроші, навіть якщо для цього треба дістати їх з дна барильця, а ви, дорогі мої, здається, знаєте це не дуже. Якщо ви хочете найближчим часом знайти гроші у вашому гаманці, вам краще уважно послухати те, що я збираюся зробити в найближчий тиждень-другий. Інакше вам доведеться пірнати за ними в барильце і шукати їх там на дні. Коротше, – він суворо подивився в бік двох головних організаторів, – у вас я бачу є маса енергії та ідей, як підвищити настрій людям за допомогою цих безглуздих розваг. Як щодо того, щоб подумати і поділитися зі мною ідеями і проектами, які могли б зробити компанію успішнішою, але спершу врятувати її від розорення?»
Закінчивши промову, він допив вміст келиху, натягнув свою краватку, потиснув руки організаторам і піднявся сходами у свій кабінет.
Павло, звичайно, не був генеральним директором компанії, і перед ним не стояла мета заробити якомога більше грошей, але в певному відношенні його становище було дуже схоже з цим. Йому було ясно видно, що коринтська церква дозволила захопити себе піти на свято – свято прекрасної риторики, де була представлена нова манера проповідування, на захід, де є можливість показати себе або, принаймні, повеселитися разом з іншими людьми, відчути свято і отримати задоволення. Це була дуже вражаюча зміна обстановки і добра можливість відволіктися від важкого життя, що часто перетворюється на рутину. Добре знаходитися серед людей, які мають незвичайну прозорливість, незвичайне почуття гумору, здатних майстерно виголосити промову, які цікаво і глибоко міркують про різні питання, таке спілкування – це дуже хвилюючий досвід і величезне задоволення! І в міру того, як свято триває і стає все гучніше і веселіше, ці люди можуть виявити себе і з іншого боку – вони можуть зажадати приділяти їм основну увагу, можуть запросити багато грошей, вони навіть можуть дозволити собі грубощі і образи стосовно тих християн, які не в змозі зрозуміти, що вони кажуть… але при цьому вони продовжуватимуть залишатися на вершині, зберігаючи за собою вплив і лідерство, так що або доведеться змиритися з таким станом речей, або вами нехтуватимуть і з вас насміхатимуться.
Павло вирішив для себе, що в даному випадку він теж може дозволити собі побути блазнем. Тим більше якщо викликають його на це. Він збирається піти і приєднатися до свята; але по його погляду можна зрозуміти, що він має намір зробити щось таке, чого вони не чекають від нього. Павло знає тих, хто виступає заводіями в общині, що вони замишляють, і чому, якщо їх версія християнства отримає широке визнання і поширення, то Блага звістка не зможе здійснити свого цілющого впливу в Коринті, Ахаї і в багатьох інших місцях. Ці заводії прагнуть до того, щоб зосередити всю увагу на собі, і люди із задоволенням піддаються їх впливу і претензіям. Добре, як би каже Павло, я готовий прийняти ваші правила гри і побути блазнем разом з усіма. Вони хваляться різними своїми здібностями і рисами; чудово, тоді і я теж готовий це зробити; наприкінці гри ми побачимо, хто стане переможцем.
Павло відразу попереджає, що те, про що він збирається говорити, не є власне Благою звісткою. Він нікого не хоче закликати пережити те ж саме, підкреслюючи, що це його індивідуальний шлях. Проте в той же час ми починаємо розуміти, і наступні два просторові фрагменти зміцнять нас у нашому розумінні, що Блага звістка просвічує в Павлових словах навіть тут, коли висловлюються настільки, як він виражається, безумні речі. Він збирається хвалитися, але зовсім не тим, чим хвалилися проповідники, що змагаються з ним. Він трохи раніше вже говорив про своє життя та апостольське служіння, і про різні способи і шляхи залучитися до страждань Христових, будучи упевненим, що це є підтвердження слави, яка ще збирається відкритися (див. 4:7-12 і 6:3-10 і окрім цього ще 1Кор. 4:6-13). Тепер Павло збирається заповнити міркування з вказаних фрагментів ще одним, повним іронії: він роздражнює своїх опонентів, наслідуючи їх сценарій, але наповнює його своїм власним змістом, погоджуючись поблазнювати разом з ними, маючи намір показати трюк-другий, який би їх уразив і дав можливість йому донести до них потрібні думки і переживання. Якщо ви, і справді, хочете, щоб я теж чимось похвалявся, от, будь ласка. Ви хочете почути від мене красномовний опис моїх подвигів? Тоді слухайте! На початку колишнього послання до коринтських християн він говорив їм про немудре Боже, яке мудріше, ніж людська мудрість, а також про немічне Боже, яке сильніше, ніж людська сила (1Кор. 1:25-28). Зараз, у хвилюючій промові повній «безумства», він хоче похвалятися своїми слабкостями і неміччю, щоб тим самим показати, що означає бути по-справжньому мудрим і сильним.
На рівні стратегії і тактики це дуже смілива дія, і я дивуюся, як багато церковних лідерів намагаються діяти схожим чином у відповідних ситуаціях. На рівні змісту це має розцінюватися як ще сміливіший захід. Павло в основу усього кладе упевненість у тому, що Блага звістка про розіпнутого і воскреслого Ісуса є самодостатньою істиною, і якщо ми дозволимо їй чинити свою безпосередню дію на всі сфери нашого життя, то вона виявить свою таємничу і справжню силу.
