Івана 12:27-36 – Година настала
«Затривожена зараз душа Моя. І що Я повім? Заступи Мене, Отче, від цієї години! Та на те Я й прийшов на годину оцю… Прослав, Отче, Ім’я Своє! Залунав тоді голос із неба: І прославив, і знову прославлю! А народ, що стояв і почув, говорив: Загреміло! Інші казали: Це Ангол Йому говорив! Ісус відповів і сказав: Не для Мене цей голос лунав, а для вас. Тепер суд цьому світові. Князь світу цього буде вигнаний звідси тепер. І, як буду піднесений з землі, то до Себе Я всіх притягну. А Він це говорив, щоб зазначити, якою то смертю Він має померти. А народ відповів Йому: Ми чули з Закону, що Христос перебуває повік, то чого ж Ти говориш, що Людському Сину потрібно піднесеному бути? Хто такий Цей Син Людський? І сказав їм Ісус: Короткий ще час світло з вами. Ходіть, поки маєте світло, щоб вас темрява не обгорнула. А хто в темряві ходить, не знає, куди він іде… Аж доки ви маєте світло, то віруйте в світло, щоб синами світла ви стали. Промовивши це, Ісус відійшов, і сховався від них.»
Якраз у той момент, коли я увійшов до кабінету, щоб написати коментар до цього уривка, з іншого боку вулиці почулися три гучні вибухи. Я був дещо наляканий: поблизу знаходяться державні установи, і всупереч усім заходам безпеки терористи можуть якимсь чином проникнути туди і підкласти бомбу. Таке вже траплялося, не виключено, що станеться знову. Я кинувся до вікна і виглянув назовні.
На щастя, я побачив град різноколірних вогнів, що сипався з неба, що потемніло. То був салют. І зараз, коли я пишу ці рядки, феєрверк триває, все голосніше, все яскравіше. Можу собі уявити, як підскочили жителі сусідніх районів при перших «залпах». Що це? Свято – або заколот? Несподіваний шум вимагає правильного тлумачення.
Тут у Івана сказано – і подібні епізоди зрідка зустрічаються в Євангеліях, – що з небес пролунав голос. Справжній голос, чутний, виразний. От що цікаве: люди сприймають це явище по-різному. Вони чують шум і приймають його за грім. Дехто з тих, хто стояв поруч з Ісусом і бачив, як Він молився, припускає, що Йому відповідає ангел. Жоден зі свідків не висловлює думки, яка євангелістові здається сама собою зрозумілою: ніхто не говорить, що то був не грім, не ангел, не бомба і навіть не феєрверк – то був голос Божий.
Звичайно, і в ту пору «довести», що це говорить Бог, було неможливо, тим більше немає сенсу доводити це зараз, дві тисячі років потому. Набагато важливіше зрозуміти, що саме сказав цей голос (і передав нам Іван), побачити, так би мовити, загальний напрям розмови.
Щойно Ісус проголосив, що година настала. Він чекав цього моменту, чекав певного знаку, що підтверджує, що Йому пора прямувати вперед, до завершення Свого короткого і драматичного земного служіння. Коли греки з’явилися на свята і побажали бачити Його, це і послужило знаком, що година настала. Що ж Він відчув?
Загордився тим, що досяг вершини? О ні, не думаю.
Зрадів? Так, але це, судячи із слів євангеліста, не було першим Його почуттям.
Він був готовий зустріти Свою долю з високо піднятою головою? У результаті так. Але знову ж таки, не на цьому сконцентровує увагу Іван.
Стривожений і пригнічений. «Затривожена зараз душа Моя». Так, саме так: Слово, що сталося тілом, той, у кому дійсно проявилися любов і могутність Отця, єдиний, хто, зціляє хворих, перетворює воду на вино, розплющує очі сліпим, воскресив Лазаря з мертвих – тепер Він був стривожений і розгублений. До самої глибини серця.
Ваше уявлення про Бога здатне вмістити це? Чи коли Бог заговорить, ви почуєте грім і більше нічого?
Адже Ісус був втіленим Словом. Він був людським тілом, слабким тілом, тілом, яке здригається при думці про страждання і смерть. Природний інстинкт людини з тіла і крові – запитати: от, година настала, можливо, у мене є шанс уникнути її? Інші Євангелія не розкривають нам цієї сторони Ісуса, не передають ту довгу, тяжку розмову, яку Він вів із самим Собою задовго до настання моменту. Ми станемо свідками Його коливань лише в саду Гефсиманському, але тут Іван показує нам людське замішання Ісуса заздалегідь, в Єрусалимі, ще до арешту.
Відповідь на поставлене питання знову, як це зазвичай буває у Івана, виявиться в славі Отця, у готовності Ісуса виконати усе заради більшої Отчої слави. Він вже пройшов більшу частину шляху, Він приготував ґрунт для нової звістки, Він проповідував волю Отця і задум спасіння світу, невже тепер Він відступиться і попросить змінити цей план? Збентежене серце знає, яка небезпека чекає попереду, але знає також, що лише за допомогою цієї жертви, а не за допомогою компромісу, ухилення від небезпеки, слава Отця засяє у всьому світі. «Прослав, Отче, Ім’я Своє!»
На цю молитву відповідає грім. Отець прославив Своє ім’я, Він вже зробив це, у немислимому земному служінні Ісуса, у Його чудесах і подвигах любові. І тепер Отець ще більше прославить Своє ім’я. Будь слухняним, слідуй Своїм шляхом, пильнуй.
Він прославить Своє ім’я, бо ті, хто узурпував Боже правління у світі, хто перетворив закон на знущання, поклавши його ярмом на бідних, а себе звеличуючи як царів, панів і навіть богів, – усі вони будуть засуджені. «Тепер суд цьому світові. Князь світу цього буде вигнаний звідси тепер». Таких слів чекали сотні тисяч людей. Саме так мав, на їх думку, говорити Месія. Зараз Він покличе нагострити мечі і очолить напад на римський гарнізон, що охороняє підступи до Храму.
Тільки усе вийшло не так. Ісус – не такий Месія, на якого вони розраховували. Так, Він збирався скинути земні царства і встановити Царство Боже, проте ця перемога – іншого роду. Він буде «піднесений» – на високому стовпі, як змій у пустелі (3:14-15). Так буде врятований світ. Так буде прославлений Бог, істинний Бог, Бог безмежної любові. Меч не прославить Творця, але любов прославить – жертовна, самовіддана любов.
Зрозуміло, ті, хто стоїть поруч, не можуть зрозуміти Ісуса. Вони і раніше не розуміли, особливо в тій розповіді, яку викладає Іван. Автор цього Євангелія (чи ті люди, які послужили джерелом цього тексту) багато разів ставав свідком стомливих суперечок між Ісусом і юдеями, суперечок, в яких антагоністи не могли і не хотіли зрозуміти Ісусових слів. Передання свідчило, що Месія правитиме навіки (врешті-решт, саме це сказано в Біблії, досить заглянути в 2 Сам. 7:13-16). Що ж це за темні натяки на смерть Ісуса, що це за «Син Людський», Який буде «піднесений» (3:14; 8:28)? Іван показує нам не лише розчарування Ісуса: знову Його слухачі підступили впритул до правильного тлумачення – і знову не влучили в ціль. Іван показує нам, що учні теж залишалися в розгубленості: що таке сказав Ісус? Яке значення Його слів?
У той момент Ісус дає для них лише один ключ: Він знову заводить розмову про світло і пітьму. Світло ще певний час побуде з ними, потрібно щосили триматися за нього, ходити у світлі, вірувати в Нього. Ця порада стосується і нас.
Івана 12:37-43 – Слава і сліпота
«І хоч Він стільки чуд перед ними вчинив був, та в Нього вони не ввірували, щоб справдилось слово пророка Ісаї, який провіщав: Хто повірив тому, що ми, Господи, чули, а Господнє рамено кому об’явилось? Тому не могли вони вірити, що знову Ісая прорік: Засліпив їхні очі, і скам’янив їхнє серце, щоб очима не бачили, ані серцем щоб не зрозуміли, і не навернулись, щоб Я їх уздоровив! Це Ісая сказав, коли бачив славу Його, і про Нього звіщав. Проте багато-хто навіть із старших у Нього ввірували, та не признавались через фарисеїв, щоб не вигнано їх із синагоги. Бо любили вони славу людську більше, аніж славу Божу.»
О сьомій вечора Сьюзен покликала сім’ю до столу. Весь день вона працювала над святковою вечерею і тепер з хвилюванням чекала, як вони відгукнуться про її пригощання. Дивовижні запахи доносилися з кухні.
Вона усадила всіх за стіл. Вогники свічок відбивалися в начищеному сріблі і в кришталевих келихах. Сьюзен поспішила в кухню і винесла першу страву, добре приправлений суп, над яким вона стільки чаклувала. Рідні взялися за їжу, продовжуючи обговорювати події цього дня. Вони ввічливо подякували Сьюзен, коли вона приймала порожні тарілки із столу. Почекали, поки вона прикрашала головне блюдо: смажених фазанів зі всілякими приправами і підливками, страву, прекрасну і на вигляд, і на смак. І овочевий гарнір був приготований за усіма правилами, щоб зробити його як можна апетитнішим.
Дівчина внесла страву в їдальню, поставила на стіл і приготувалася зняти кришку. От він! Той момент, якого вона чекала весь день. Зараз усі побачать, на що вона здатна!
Батько розмовляв із старшим братом:
– Так я і відповів Джофрі, – гуркотів він, – якщо йому більше нічого сказати у своє виправдання, у такому разі…
Мати не закінчила бесіду з молодшою сестрою:
– Вгадай, що ми бачили в маленькому магазинчику біля станції!
– ОТЖЕ! – на повний голос оголосила Сьюзен. – Дивіться всі! – і професійним жестом (у точності як французький офіціант, якого вона бачила в ресторані) зняла зі страви кришку.
… Йому доведеться знайти собі іншу роботу! – закінчив свій монолог батько.
– Прегарненький капелюшок, симпатичніший я ніколи не бачила! – прощебетала мати.
– Гей ти, Сьюзен! – буркнув молодший брат. – Я ж терпіти не можу фазанів, ти що, не знаєш?!
Сьюзен почала різати птаха, розкладати по тарілках гарнір. Вона проробляла все механічно, важкий камінь ліг на серце.
І от уявіть собі, що на сьомий день творіння, коли Бог вже створив небо і землю, у Нього з’явилися глядачі. З первозданного хаосу проступили земля і небо. Виросли дерева, трава, квіти, усі мислимі відтінки кольорів грали і переливалися. З’явилися риби, птахи, тварини, від кита до маленького дятла. І, нарешті, була створена людина, вінець і слава творіння: чоловік і жінка, яким належить нести у світ образ Божий. Бог побачив усе, що Ним створене, і це було «добре дуже». Але припустимо, публіка залишилася байдужою. Глядачі продовжували базікати про своє. У них навіть знайшлися деякі зауваження, ніби, вони собі по-іншому уявляли світ, і якось він погано організований, порядку в ньому замало.
Іван розповідає історію нового творіння. Одне знамення йшло за другим: у розділі 2 вода перетворилася на вино, у розділі 4 таким знаменням послужив син знатної людини, у розділі 5 сталося зцілення каліки, у розділі 6 – помноження хлібів у пустелі, у 9-му розділі був зцілений сліпонароджений, і щойно, у 11-му розділі, воскрес Лазар. Насправді чудес було значно більше, про це Іван згадував і знову скаже в 20:30. Шість описаних ним знамень – лише вершина айсберга, він вибрав саме ці чудеса, щоб продемонструвати параметри нового творіння, нову справу, яку творить Бог, новий Вихід, нове життя, новий світ. І все ж.
Усі продовжували говорити про своє. «І хоч Він стільки чуд перед ними вчинив був, та в Нього вони не ввірували».
Описуючи цю картину – вражаючі звершення Ісуса і явний брак інтересу в глядачів, – Іван згадує дві теми із Старого Заповіту. У Єгипті, на очах у фараона, Мойсей створив цілий ряд чудес, але фараон і його придворні відмовлялися вірити. Намагаючись осмислити цю завзятість, автор Книги Виходу дійшов висновку, що якимсь чином серця єгиптян «закам’яніли», і тим більше вражаючим стало позбавлення, уготоване Господом Своєму народу. Це – одна з великих загадок Виходу, розділи 9-12.
Через століття, зіткнувшись з максимальною аморальністю народу Ізраїлю, що повставав проти всіх Божих заповідей, пророк Ісая був вимушений проповідувати слово Боже, свідомо знаючи, що його проповідь тільки зробить ще більш жорстокими безбожників. То були не просто пропащі ізраїльтяни, а вже певна подоба фараона і його придворних: очі їх закрилися, серця закам’яніли, і пророку здавалось, що такими їх зробив сам Бог. Вони загрузли у своєму гріху і спротиву Богу до такої міри, що тепер Богу залишається тільки засудити їх. Інша справа, що через цей суд, як передбачав Ісая, почнеться нова, немислима раніше справа спасіння. І це – таємниця Ісаї, розділ 6.
Пам’ятаючи про ці два грізні приклади, Іван описує юдеїв і їх сприйняття «знамень». Єдине пояснення, яке він знаходить для їх невміння вірити, а також для страху і нерішучості інших, хто увірував, але приховував це, – паралель у минулому. Більшість присутніх мають кам’яні серця. Вони продовжують базікати про своє, а то і критикують справи Бога. Навіть ті, хто м’якший серцем і більш сприятливий, хто увірував в Ісуса-Месію, не наважується заявити про свою віру вголос, оскільки думка інших людей турбує їх значно більше, ніж Божа думка.
Проте Іван не залишає сумнівів (і нам не слід ухилятися і тішитися сумнівами) у тому, що в Ісусі дійсно здійснюється нове творіння. Новий вихід почався раніше, ніж хтось того чекав. За шостим знаменням незабаром станеться сьоме, настане кульмінаційний момент, коли всі основні теми Євангелія зіллються воєдино і історія людства навіки буде скріплена тією печаткою, де зображена Людина, вмираюча на хресті, піднесена напоказ усім, яка розплющувала очі сліпим і пом’якшувала жорстокі серця любов’ю Божою. Гірший з фараонів, смерть, захопить Його у свою владу – і неждано Бог дасть свободу світу, свободу для всіх.
Ми чуємо цей заклик? Ми не маємо права залишатися глухими і базікати про своє, коли Бог розкриває перед нами тисячолітній задум. Чи в нас були інші плани, трохи краще Його задуму? Чи ми, мабуть, і віримо, але тільки не хочемо відкрито сповідувати свою віру? Чи все ж зізнаємося – перед самими собою і перед усіма – що, поглядаючи на Ісуса, ми бачили славу Божу?
