Діяння апостолів: розділи 26-28

Апостол Павло в Кесарії, Микола Бодаревський

Діяння 26

26:14 Йти проти рожна

У цьому виразі мається на увазі гострий кілок, що використовувався селянами для того, щоб управляти биками, які тягнуть плуга. Зміст виразу приблизно такий: “Ти лише шкодиш самому собі”.

Несподіваний поворот

Розлючені натовпи, вбивці і римське правосуддя

26:22Але, одержавши допомогу від Бога, я до цього дня стою і свідчу малому і великому“.

Декілька завершальних розділів Книги Діянь показують Павла сповненим абсолютною безстрашністю. Він з такою мужністю виступив проти розлюченого натовпу, що римські солдати вимушені були відвести його у фортецю під свій захист. Наступного дня він прийняв виклик єврейського суду, синедріону, що викликало таке обурення, що римський тисяцький почав побоюватися, що Павла розтерзають на частини. Пізніше 40 релігійних фанатиків присягнулися убити Павла.

У розпал усіх цих перипетій Павло набув заспокійливого видіння від Господа, Який сказав: “Дерзай, Павле; бо як ти свідчив про Мене в Єрусалимі, так належить тобі свідчити і в Римі” (23:11). Саме цього потребував Павло.

В’язень свідчить

Павла вночі, таємно, під посиленою вартою вивозять з міста, і, нарешті, він прибуває в палац римського правителя. Його пригоди ще далеко не закінчені. Після того, як Фелікс почув захисну промову Павла, він відправив його на два роки у в’язницю, зробивши тим самим політичну послугу релігійним начальникам. Проте навіть це не заспокоїло емоції. Коли прибув новий правитель, Фест, єврейські лідери замислили чергову змову, щоб убити Павла.

Діяння містять 18 розмов, три останніх з яких були вимовлені перед обраною аудиторією. Заінтриговані найвідомішим у цій частині імперії в’язнем, римські сановники показували Павла як ярмаркового ведмедя. Цей розділ містить історії про захоплюючу демонстрацію Павла найвисокопоставленішому судді – царю Іродові Агриппі.

Який же був результат? Павло нарешті здійснює свою мрію про відвідування Риму, проте не за допомогою місіонерської подорожі, але на римському судні як імперський полонений.

Діяння 27

27:13-41 Корабельний журнал

Лука не був моряком, але він дає дійсно детальне оповідання морського плавання і шторму. Наприклад, моряки “почали здогадуватися, що наближаються до якоїсь землі” (27:27) задовго до того, як вони побачили її. Вони відчули її гостро розвиненим нюхом і за звуком хвиль, що розбиваються об берег, який розноситься далеко в морі. У східному Середземномор’ї осінні вітри дмуть із заходу, що в ті часи утрудняло кораблям плавання в західному напрямі.

Сильна буря

Остання перешкода на шляху в Рим

27:22Тепер же благаю вас‚ підбадьортеся, бо жодна душа з вас не загине, а тільки корабель“.

Врятування апостола Павла з бурі, Гюстав Доре

У цьому розділі представлена розповідь очевидця морської бурі – такої бурі, яка трапляється на морі приблизно раз на десять років, і тому ті, хто вижив, пам’ятають про неї решту життя. Щільні хмари закрили сонце і зірки на багато днів і ночей; судно, на борту якого знаходилося 276 пасажирів і членів екіпажа, пливе Середземним морем вже два тижні, і тепер ніхто не знає, чи виживуть пасажири, чи побачать вони наступний світанок чи ні. Ніхто, окрім Павла.

Мудрий в’язень

Лука яскраво описує все те, що творилося на борту: матроси, які обв’язують канатами корабель, пасажири, які викидають увесь вантаж за борт, римські воїни, які присікають своїми мечами спроби матросів врятуватися втечею і готові перерізати глотки своїм полоненим. І от, посеред усієї цієї істерії ми бачимо Павла, який спокійно прорікає, що буде далі. Бог обіцяв йому, що він буде в Римі, підтвердженням тому було видіння, і Павло в цьому ніскільки не сумнівався, незважаючи на все те, що відбувалося навколо.

Павло знову з’являється перед нами людиною непохитної сміливості. Римський сотник визнає це: він надає Павлу найвищі привілеї і захист. До кінця бурі усі, хто був на борту, слідували порадам незворушного полоненого з Тарсу.

Діяння 28

28:16 Маючи в розпорядженні час

Лука повідомляє, що суперечки про християнське “вчення” дійшли до Риму раніше за Павла (28:22). Апостол з користю використав час свого домашнього арешту, доносячи Благу Звістку до всіх, хто приходив до нього, і готуючи послання до церков, які він заснував у процесі своєї діяльності. Такі новозавітні книги, як Послання до Филип’ян, Колосян, Ефесян і Филимону, відносяться до цього періоду ув’язнення, що, можливо, тривало чотири роки.

Нарешті Рим

Павло нарешті прибуває в столицю – у кайданах

28:23І він з ранку до вечора викладав їм вчення про Царство Боже, наводячи свідчення і переконуючи їх про Ісуса із Закону Мойсеєвого і Пророків“.

Майбутнє церкви, що складалася з язичників, багато в чому залежало від того, що станеться з Павлом, обраним Богом благовістити язичникам. Останні кілька розділів Книги Діянь оповідають про духовне “перетягування каната”, коли Бог перетворює явну трагедію на благо. Павла заарештовують – і нарешті відправляють у Рим. Корабель розбивається – усі виживають. Отруйна змія кусає Павла – він струшує її і починає зціляти людей. Нарешті, подорож закінчується в Римі.

Павло знав, якщо християнство повинне мати якийсь центр, то цей центр має бути в Римі. “Усі дороги ведуть у Рим” – не просто мовний зворот. Подібно до центру тяжіння, місто було перехрестям усіх доріг і притягувало вождів, мислителів і шукачів удачі з усіх кінців імперії. З Риму виходила політична влада і військова сила. Він був, безумовно, центром світу.

Домашній арешт

Парадоксально, але найбільший захисник християнської віри прибув у свій кінцевий пункт як полонений. Павло був виснажений, оскільки відразу перед цим він пережив жахливу корабельну аварію. Безумовно, та репутація, яку Павло здобув під час подорожі, переконала владу поблажливо віднестися до розгляду його справи. Він проживав окремо під домашнім арештом.

Незважаючи на обставини, Павло як і раніше дуже зайнятий. У найперший тиждень перебування в Римі він запросив єврейських начальників і пояснив їм, що є християнська “секта”, про яку всюди говорили. Протягом наступних місяців і років він мав години спокійної самотності, щоб працювати над дбайливими посланнями церквам, які він залишив після себе.

Незавершена історія

Павло більше не може вибирати свою аудиторію – слухачі повинні самі приходити до нього. Проте в самому серці могутнього Риму він відважно проголошує Царство і нового Царя. Незабаром в нову віру навертаються деякі з кесаревих слуг. Християнство здійснило подорож – перехід з Єрусалиму в Рим.

Лука завершує оповідання, коли доля Павла ще не вирішена. Більшість дослідників вважають, що Павло був звільнений з ув’язнення і продовжив поширення свого слова за нові межі. Лука нічого не повідомляє про ці подорожі і про суд або вирок Павлу. Він закінчує одним спогадом, який немов застиг у часі, – Павло продовжує жити в будинку, проповідуючи всім відвідувачам.

Попередній запис

Діяння апостолів: розділи 22-25

Павлова проповідь Діяння 22 22:6 Три оповідання Перетворення Павла з гонителя в християнського місіонера – одна ... Читати далі

Наступний запис

Послання до Римлян: розділи 1-2

Найбільш досвідчена аудиторія Якби ви, будучи мандрівником, виявилися на незаселеному острові, яку книгу ви б хотіли мати із собою? 1:8 ... Читати далі