«Усьому свій час… час плакати, і час сміятися» (Еккл. 3:1,4)
Давайте поговоримо про своєчасність. Про самовладання. Про адекватність нашого сприйняття моменту. Про те, як плакати вчасно і вчасно сміятися. Про те, що почуття навичкою мають бути привчені до послуху. Користуючись біблійним матеріалом, зрозуміло. І – саме собою – так, як я це розумію.
У Виході 3:14 описується, як Бог, на питання Мойсея, відкриває Своє ім’я. «Я є Сущий», – іменує Себе Господь. Хочу звернути вашу увагу на часовий аспект цієї заяви. На дієслово «є». Бог є завжди і зараз. Він не в минулому і не в майбутньому. Він живе в сьогоденні. Ісус, Бог у плоті, звертає увагу на те саме. В Іоанна 8:58 Він каже: «Раніш, ніж був Авраам, Я є». Тобто Авраам був, а Я є завжди і зараз. У Бога наявна досконала пам’ять про минуле і досконале передзнання майбутнього. У всіх деталях. Проте минулого вже немає, а майбутнє ще не настало. Життя здійснюється в сьогоденні. Усі розповіді про подорож у часі не більше ніж фантастика. Немає ніякого тимчасового континууму як фізичної величини. Він існує тільки як віртуальна величина, у Божому Розумі.
Для людини минуле і майбутнє – теж віртуальні величини. Можна сказати, фікції розуму, які допомагають їй у зборі досвіду і плануванні своїх дій. У моєму розумінні, Минуле для людини – це пам’ять, накладена на уяву, а Майбутнє – уява, накладена на пам’ять. Проте живе вона в Сьогоденні, і не завжди це сьогодення сприймає адекватно – тобто, як прийнято в народі казати, живе минулим або майбутнім. На допомогу таким людям і написана ця стаття.
Отже, що в нас там на початку, в епіграфі? «Час плакати».
Тоді звернемося до подій, описаних в Іоанна 11:33,35-36,38. Помер Лазар, близький друг Ісуса. Збираючись воскресити друга, який помер чотири дні тому, Ісус приходить до його гробниці. І тут написані вражаючі слова: «…пройнявшись жалем, приходить до гробу». Ісус плаче і тужить про померлого друга перед самим його воскресінням. Стоячи перед гробницею за мить до воскресіння, Він все ще тужить! Він вдається до печалі за померлим, як звичайна людина! Незбагненно для нас, схильних жити ілюзіями майбутнього і минулого. «Адже Лазар воскресне через секунду! Навіщо тужити?! Уся ця скорбота безглузда у світлі майбутнього воскресіння!» Для розуму людського, який вважає передбачення реальністю – так! Але не для розуму Божого, Який «Я є», Який живе справжньою миттю, і тільки НЕЮ!
Воскресіння через секунду? Так! Але тільки через секунду!!! А зараз – час скорботи. Але от секунда минула, і – воскресіння! Ось тепер – час радості!
А тепер перейдемо до подій останньої Вечері (див.: Іоанна 13-17). Тут ми бачимо протилежну ситуацію – «час сміятись». Уся атмосфера цієї вечері просякнута любов’ю і радістю, окрім декількох скорботних вкраплень про майбутню зраду Іуди. Ісус омиває ноги учням (і Іуді теж, див.: Іоанна 13:5), заохочує до любові (див.: Іоанна 13:33-35), підбадьорює (див.: Іоанна 14:1,27; 16:33), проголошує реальність радості (див.: Іоанна 15:11; 16:22,24), піклується про їх майбутній духовний стан (див.: Іоанна 15:26), молиться про них (див.: Іоанна 17:9). І усе це на тлі того, що через декілька годин на Христа чекають моторошні муки, знущання і люта смерть. Будь-який з нас, знаючи, що незабаром він буде довго і тяжко помирати, тільки про це і думав би, але Ісус зайнятий тим, що повинен робити саме зараз.
Він усім серцем переживає радість Вечері, Пасхальної вечері на згадку виходу євреїв з Єгипту, радість спілкування з близькими для Нього людьми. Більше того, на гору Елеонську, де має статися зрада, Він вирушає з учнями, проспівавши! (Див.: Марка 14:26.) Але ось сад Гефсиманський. І тут Ісус вже стогне і тужить. Він не стає в пафосну позу і не каже: «Ну Я ж воскресну через три дні! Тішитимуся Я цією думкою!» Він не згадує також Вечерю, яка щойно завершилася, не тішиться минулим: «Ах, як це було приємно, чудово!» (на відміну від учнів, які задрімали, гадаючи, що святкова вечеря ще триває). Він проживає справжню мить так, як її треба прожити, не прикидаючись, що в Нього усе гаразд. Це був час плачу і скорботи, час повного усвідомлення неминучості мук, час передсмертної агонії і страху. І Він плакав і тужив, сумував і жахався.
Я читав про одну людину, яку за день до страти запитали про її останнє бажання. Та попросила письмове приладдя, оскільки їй треба було записати якісь важливі думки. До самого останнього моменту ця людина писала, не думаючи про майбутню неминучу смерть. Навіщо про неї думати? Адже час ще не настав, і є речі, актуальніші на даний момент. Думаю, що про неї Христос міг би сказати: «Істинно кажу вам, і в Ізраїлі не знайшов Я такої віри».
Дай нам Бог усім навчитися такій цілеспрямованості і цілісності, яка є в Господа нашого Ісуса Христа. Такому самовладанню. Щоб жити сьогоденням і переживати його насущність адекватно. Щоб примари минулого і майбутнього не мали влади над нами. Щоб ми могли передбачати, але не жити передбаченням. Пам’ятати, але не упиватися минулим. Плакати з тими, хто плаче, і радіти з тими, хто радіє. Життя – завжди і тільки в Сьогоденні!
Є така чудова думка: «Мить – ніщо в порівнянні з Вічністю». Наважуся додати їй ще трохи здорового глузду: «Уся Вічність ніщо в порівнянні з миттю сьогодення!» У контексті вищевикладеного, зрозуміло.
