М. Бердяєв у своїй статті на тему суїциду дотримується церковної позиції. Він малює внутрішній світ самогубця в темних тонах («питання про самогубство є питання про те, що людина потрапляє в темні місця, з яких не може вирватися»), але в одному місці не утримується в сідлі ортодоксії, допускаючи виключення в цьому питанні: «Коли людина вбиває себе, бо її чекають тортури і вона боїться зрадити, то це, по суті, не є навіть самогубство». Варто думати, це не єдиний приклад виключення, мотиви можуть бути і інші, що роблять самогубство (за фактом) «по суті» не таким. Чи ні?
Чи відносяться до самовбивць, наприклад, Сократ, засуджений до смерті Афінами, але який сам випив отруту, або Сенека, що перерізає собі вени, виконуючи наказ імператора Нерона померти?
Той, хто хоче убити себе, намагається зробити це якщо і не миттєво, то, принаймні, скоротити агонію до мінімуму і з найменшим стражданням. Усі ці випадки з утоплениками, шибениками і тими, хто розітнув вену в теплій ванні, ми і класифікуємо як самогубство. Але куди віднести тих, хто вбиває себе повільно, розтягуючи це «задоволення» на роки? Хто замість ціаністого калію, що вбиває миттєво, руйнує себе бочками пива, горілки, коньяку, шампанського, вина, самогонки, одеколону та іншої гидоти. Тоннами смаженого м’яса, гамбургерів, холестерину, харчового барвника, емульгаторами і іншою «смакотою» і хімією. Тисячами викурених сигарет, сигар, косяків та іншого «дурману». Масою пігулок від фармацевтів «в законі» і ліків від «народної» медицини. А скількох укорочених днинок життя коштує нервування, перевтома, розпуста та інша «карусель».
Чи можна, наприклад, вважати самогубцею «по суті» бандита, застреленого на «східці»? Поїхавши на «сходку», чи вибрав він цим час і спосіб своєї смерті? Можна сказати, що усвідомлено не вибирав, але він не дитина і знав, чим усе може закінчитися. Він ризикнув, поставив на кін своє життя і програв (краще б залишився удома дивитися телевізор). Життя бандита це «російська рулетка»: щомиті натискається курок, і всякий раз йому дається черговий шанс, щоб або прибрати пістолет від скроні і почати інше життя, або продовжувати натискати курок, поки не настане смертельна розв’язка. Адже куля в барабані є, і тільки справа часу, коли вона займе своє смертельне місце.
Усі ці ситуації визначені постійним вибором людини, з яких і сплітається доля. Життєві позиції людини, її світогляд і практичні справи. Спосіб життя, обрані цілі і виявлений індивідом загальний сенс життя. Мотиви вчинків, характер і психологічна стійкість. І інше, інше, інше… Усе це, що становить і сплітає життя, підводить до смерті, яка, як і у випадку з самогубцем, не випадкова, а за великим рахунком – закономірна (вочевидь, не виключаючи нещасні випадки і так звані «безглузді» смерті). Але життя треба прожити. І прожити гідно. І гідно померти…
Не торкаючись мотивів і внутрішнього стану того, хто вирішив померти, самогубство можна визначити як вибір людиною часу і способу своєї смерті. Але людство знає практику, при якій дотримуються зовнішні фактори самогубства (час і спосіб), але вона самогубством не називається. А називається жертвою. Людина жертвує собою заради іншого (чи інших). Вона знає або вибирає час і спосіб вмирання, але її не визнають проклятою, навпаки, проголошують святою. І з цим неможливо сперечатися.
Віддати життя заради життя («хто віддає життя набуває його»), заради життя іншого – це і є прояв любові до життя як такого і прояв любові до конкретної людини в її вищому вимірі: «Немає більше від тієї любови, як хто душу свою покладе за друзів своїх» (Ін. 15:13). Самовбивця також доходить до останньої точки, але тільки в любові до себе. Цю любов він вже не може розділити ні з чим іншим, навіть самим життям (щоб жити, треба окрім себе любити ще когось і щось, має бути інтерес зовні, включаючи максимальний інтерес, тобто Бога, Який потрібний і для життя вічного).
Така любов (за фактом) до себе переростає в ненависть (за результатом). Це природний перехід і має природний результат: «Хто любить душу свою, погубить її» (Ін. 12:25). Жертвувати собою заради себе самого (а самовбивця перебуває саме в такій позиції) – згубно. Такі люди, вибравши смерть, автоматично вибирають і смерть другу (пекло), вбиваючи, таким чином, себе двічі.
