Дні минали у всезростаючому збудженні. Одинадцять і ті, хто знав і вірив, що Ісус повстав з мертвих, що разом налічували приблизно сто двадцять чоловіків і жінок, часто сходилися разом, славили Бога в Храмі або наповнювали кімнату вгорі до тих пір, поки на підлозі ніде було сісти. Вони проводили час у молитві, пам’ятаючи Його слова: «Тим більше Отець Небесний дасть Духа Святого тим, хто просить у Нього». Вони розмовляли один з одним. Марія, Його мати, могла тепер розповісти їм історію зачаття Христа, коли вона була дівою. Ця історія здалася б для них порожнім базіканням до того, як Він воскрес з мертвих. Апостоли дізналися про подробиці Його народження у Вифлеємі, почули про пастухів і мудреців і про усі ті випадки, які Марія до часу зберігала в серці своєму.
Никодим міг тепер відкрити, що Ісус сказав йому під час нічного візиту, коли уперше був в Єрусалимі після хрещення. Тепер це мало сенс: доки людина не народиться від води і Духа, не може побачити Царства Небесного. І Никодим зміг процитувати слова Ісуса, які тоді його спантеличили, а тепер були зрозумілі: «Бо так полюбив Бог світ, що віддав і Сина Свого Єдинородного, щоб усякий, хто вірує в Нього, не загинув, а мав життя вічне».
Вони приходили і йшли, але були дуже близькими: Марфа, Марія і Лазар; Закхей з Єрихону, що привів колишнього сліпого Вартимея; сліпонароджений з Єрусалиму; відомі радники Никодим і Йосиф Аримафейський, і незліченні групи галилеян. З цих груп вони вибрали заміну Іуді. Петро сказав їм, що вибір мав випасти на одного з тих, «котрі були з нами увесь час, коли перебував і ходив із нами Господь Ісус» від хрещення до Вознесіння. Вони вибрали двох і після молитви жеребом обрали Матвія, який став дванадцятим апостолом, свідком Христового воскресіння.
Широкі вулиці за стінами будинку вже наповнилися народом, оскільки євреї і прозеліти зі сходу і заходу стікалися в Єрусалим на П’ятидесятницю.
У день самого свята, яким традиційно відмічали початок збору ячменю, був час народного тріумфування, але людям, коли вони зібралися ранком П’ятидесятниці, цей день приніс особливу радість, оскільки це було сьома неділя і п’ятдесятий день після Христового Воскресіння з мертвих.
Незадовго до дев’ятої години усі сто двадцять були в молитві і подяці в кімнаті вгорі. Іоанн стояв поряд з Петром. Раптом виник незвичайний шум, неначе сильний вітер заревів у кімнаті. Усі з трепетом підняли погляд. Здавалося, усе горіло без диму. Полум’я розділилося на язики і опустилося на кожну голову. Коли вогонь торкнувся Іоанна, у нього виникло дивне почуття наповнення радістю і миром, яких він раніше не знав; ця сила майже відірвала його від підлоги. Він бачив, що усі апостоли, усі його друзі, і чоловіки, і жінки були наповнені; вони довільно почали славити Бога гучними голосами, виливаючи цілу лавину слів.
Крім того, в Іоанна було всепоглинаюче, гостре відчуття, що Ісус був з ними в кімнаті – не просто в кімнаті, а прямо поряд з ним. Ісус повернувся, як і обіцяв: «Не залишу вас сиротами, – говорив Він. – Прийду до вас… Ми прийдемо до нього і оселю сотворимо».
Ісус дотримався обіцянки. Дух прийшов – Дух Бога Отця, Дух Самого Ісуса, і з приходом Своїм відновив усе. Старе пішло. Іоанн переродився. Петро переродився. Усі відчували себе створеними наново. Іоанн бачив це по їх обличчях.
Сила, вогонь, радість. Спустившись вниз сходами і на вулицю, вони плакали від радості, прославляли Бога і сміялися, свідчачи, що Ісус живий. Перехожі і сусіди збіглися подивитися, що відбувається. Незабаром величезний натовп містян і паломників заполонив вулиці, їх одяг вказував на те, що вони прибули з більше, ніж дюжини країн. Тільки коли Іоанн почув, що ці люди говорять, і помітив їх здивовані погляди, він зрозумів, що він, Петро, Яків та інші використовують набір діалектів і мов, яких ніколи не учили і не знали; паломники слухали про дивовижні справи Божі своїми рідними мовами.
Бачачи цей натовп, Петро забіг назад у будинок, вибіг вгору сходами і піднявся на плоский дах. Іоанн та інші десять апостолів пішли за ним. Петро підняв руку, щоб усі замовкли. Більша частина натовпу затихнула, але Іоанн почув глузливі голоси: «Вони напилися солодкого вина!»
Петро почув це і весело спростував ці заяви. «Зараз третя година дня! – сказав він. – Але це те, що провіщав пророк Іоїль: “І буде в останні дні, говорить Господь, – виллю Я від Духа Мого на всяку плоть». І Петро вимовив приголомшливу проповідь. Слухаючи його, Іоанн не міг уявити собі людину, що більше відрізняється від переляканого Петра, що тікав, збрехав служниці і зрікся Ісуса.
Петро говорив про Ісуса, Його чудеса і доброту. Він не пом’якшив ні слова, нагадавши слухачам, як вони віддали Ісуса на розп’яття: «Але Бог воскресив Його… Цього Ісуса Бог воскресив, чого всі ми свідки. Отже, Він, будучи вознесений десницею Божою і прийнявши від Отця обітницю Святого Духа, дарував те, що ви нині бачите і чуєте».
Мова Петра досягла апогею, і Іоанн знав, що Ісус говорить через нього так само, як Він говорив з натовпами в Галилеї і Єрусалимі. «Отже, твердо знай, весь дім Ізраїлів, – проголосив Петро, – що Бог учинив Господом і Христом цього Ісуса, Якого ви розп’яли».
Проповідь прийшла до потрібного стану. «Що нам робити? Що нам робити?» – чулася безліч голосів з натовпу. Петро оцінив перевагу, яку давав їм Святий Дух. Іоанн затрепетав, почувши, як Петро проголосив Благу Звістку, що кожен, хто покається і увірує, може хреститися і отримати того ж Духа, Який зійшов на них. «Бо вам належить обітниця, і дітям вашим, і всім дальнім, кого тільки покличе Господь Бог наш».
Сотні людей тут же захотіли прийняти хрещення. Апостолам довелося добре потрудитися біля купальні, поки вони не налічили близько трьох тисяч нових вірних, що приєдналися до церкви за цей єдиний день. І, на радість апостолів, кожен новий вірний пережив таке ж внутрішнє відчуття, що Ісус живий.
