Знову настала пауза. У казармах солдати готували трьох засуджених до розп’яття. Іоанн чекав зовні, вирішивши залишатися з Ісусом до кінця. Священики і книжники теж чекали, щоб побачити страждання своєї жертви, а друзі Варавви вирушили з ним святкувати. Група благочестивих єрусалимських жінок, чиїм обов’язком було оплакувати і голосити над тим, хто незабаром помре, і полегшити цим їх страждання, підійшла до краю Ліфостротона, готова до служби.
У цю п’ятницю, 7-го квітня 30 року, сонце вже припікало, коли Іоанн почув з казарм різку команду. Через хвилину показався молодий, красивий центуріон і встав на східцях Ліфостротона, щоб упередити хід учасників страти, якими він командував. Першими вийшли раби, що несуть сходи, мотузки, залізні цвяхи і молотки; колоди, завдовжки близько двох метрів, лежали готові для виготовлення хрестів. За римським законом засуджений мав сам нести свій хрест, і незабаром два розбійники з побитими флагелумами спинами пішли нетвердою ходою вулицею, згинаючись під тягарем хрестів. І того, і другого підштовхували і підганяли вперед четверо солдатів, які спочатку розіпнуть, а потім охоронятимуть їх.
Іоанн побачив, як Ісус супроводжуваний чотирма катами, виходить на сонячне світло. На Ньому був Його власний одяг, але корону із шипів ніхто не зняв. На Його плечах лежала важка колода, яка муляла рубці від флагелумів, і робила ще важчим Його тіло, ослабіле від втрати крові, голоду і безсонної ночі. Через декілька кроків Він захитався, а потім впав, і колода придавила Його до землі. Центуріон підійшов, побоюючись, що в’язень помре до розп’яття. Тут він помітив кремезного чоловіка, що піднімався вулицею, на ім’я Симон з Киринеї. Центуріон скористався правом наказати будь-якому містянинові пронести ношу одну милю і велів Симонові узяти хрест. Оскільки два сини Симона, Олександр і Руфус, стали членами християнського співтовариства, мабуть, ця подія змінила його життя.
Звільнений від тягаря, Ісус повільно йшов між Своїми мучителями. Набожні жінки почали волати і ридати, але Ісус обернувся до них і попросив не оплакувати Його. Він сказав, що їм краще ридати про себе і дітей своїх, через ті біди, які незабаром спіткають Єрусалим.
За жінками йшов невеликий натовп: священики, які спостерігатимуть за стратою від імені Синедріону; різноликий натовп огидних роззяв; друзі Ісуса і люди, які співчували смертникам. До Іоанна приєдналася мати Ісуса. Марія відважно вирішила залишатися з Сином у Його останню годину, незважаючи на весь жах цього видовища. Її сестра Саломія, мати Іоанна, була з нею, разом з Марією Магдалиною і жінками з Галилеї. Петра, що переживав свою ганьбу, ніде не було видно, але, як він сам стверджував набагато пізніше, він був «свідок страждань Христових» (1Пет. 5:1) – непомічений, далекий, наодинці зі своїми думками і сльозами. Якщо ще хтось з Дванадцяти і почав оговтуватися, у записах про це нічого не сказано. Іуда ж наклав на себе руки.
Хода рухалася вулицею до воріт. Собаки плуталися між ніг, відскакуючи з виском, коли солдати штовхали їх. Іоанн бачив людей, зайнятих звичайними повсякденними справами і паломників, що витріщалися по сторонах і квапилися забратися з дороги приречених. Багато хто навіть відвертався до стіни, щоб уникнути такого неприємного видовища. Але Іоанн бачив і юдеїв, які починали ридати, дізнаючись Ісуса, і приєднувалися до хвоста колони, щоб підтримати Його.
Пройшовши через Садові ворота міста, засуджені і ті, хто йшов за ними, пройшли невелику відстань від стін туди, де місцевість починала підніматися до західного пагорба, що височіє над Єрусалимом. Вони зупинилися на скелястому підвищенні, з контурами, що відповідають його назві: Місце Черепа («Голгофа» – арамейською, «Калваріус» – латиною). Тут стояли три стовпи, встановлені для розп’яття; їх використовували знову і знову, у міру того, як знімали померлих. Поруч знаходився старий покинутий кар’єр, що підходив для швидкого поховання. Єдиною позитивною ознакою цього місця була близькість садів, включаючи той, який належав Йосифу Аримафейському.
