Що таке присвячення?
Ось, яке визначення дають тлумачні словники:
- Даля – присвятити – призначити для особливої мети.
- Біблійний словник В. П. Віхлянцева – присвячення – відділення, призначення, залучення.
Для повного розуміння, давайте подивимося, які визначення дає «Словник Старого Завіту».
«…Посвяти їх, і вони будуть священиками Мені» (Вих. 28:41)
Присвяти – 1 – קדש. освячуватися, святитися, (про) виявляти святість; 2. бути присвяченим або освяченим.
«За ним Амасія, син Зихри, який присвятив себе Господу». (2 Хронік 17:16)
Який присвятив – נדב – спонукати, підбадьорювати (на дію). 1. добровільно вирішувати; 2. давати з великим бажанням або жертвувати.
«…якщо чоловік або жінка зважиться дати обітницю назорейства, щоб посвятити себе в назореї Господу». (Числа 6:2)
Присвятити – נזר – відділятися (для присвячення), присвячуватися; 2. відділятися, відступати; 3. чинити з благоговінням.
Отже, присвячення – це відділення себе для Господа. І що найцікавіше, воно пов’язане зі святістю. У багатьох віршах в оригіналі «присвячення» і «святість» – одне і те ж слово.
Раніше я гадала, що присвячення – це час, який людина відділяє для служіння. Виявляється, присвячення зачіпає усі аспекти життя людини. Присвячення – це не лише обіцянка щось робити, але і обіцянка святості. Іншими словами, можна сказати так: «Боже, я обіцяю утримувати себе в чистоті, і в повній готовності діяти».
Екскурс в історію
Хто придумав присвячення? Хто був присвячений першим? Якою була перша команда служителів? Що входило в їх обов’язки? Скільки часу вони виділяли для служіння? На ці і багато інших питань ми отримаємо відповіді завдяки невеликому екскурсу в історію.
У Старому Завіті Бог відокремив для Себе рід Левія. Сьогодні слово «левити» звучить почесно, але не завжди так було. Щоб зрозуміти чому, давайте ближче познайомимося з родоначальником.
Бог уклав завіт зі Своїм другом Аврамом і пообіцяв: «Я спороджу від тебе великий народ, і благословлю тебе, і звеличу ім’я твоє, і будеш ти благословенням» (Буття 12:2). Після багатьох років очікування в Авраама народився син Ісаак, в якого у свою чергу народилися Ісав і Яків. Починаючи з Якова Бог збільшує Свій народ. В Якова народжується 12 синів, які по суті і є родоначальниками 12 колін (родів) ізраїлевих. Ось їх імена за старшинством: Рувім, Симеон, Левій, Іуда, Завулон, Іссахар, Дан, Гад, Асир, Неффалим, Йосиф, Веніамін.
Отже, Левій – це третій син Якова.
Одного разу Яків прийшов у Сихем, який у землі Ханаанській, і розташувався перед містом. Діна, його єдина дочка, пішла подивитися на жінок Сихема. Її побачив син правителя, закохався і зґвалтував. Після цього він умовив свого батька дозволити йому одружитися на Діні. Батько попросив руки дівчини. І хоча брати були в люті вони дали свою згоду, але за умови, якщо все чоловіче населення буде обрізане. Син без зволікання прийняв обрізання, бо дуже полюбив дівчину. Повернувшись додому, батько і син звернулися до жителів: «Ці люди доброзичливі, давайте виконаємо їх умову, і вони оселяться серед нас». Уся чоловіча стать була обрізана. Через три дні, коли вони страждали від болю, Симеон і Левій узяли мечі, несподівано напали на місто і убили усіх чоловіків. Вони розграбували Сихем і захопили жінок, дітей і тварин як здобич. Коли Яків почув про те, що сталося, дуже розгнівався. Він сказав: «Ви обурили мене, зробивши мене ненависним для усіх жителів цієї землі, для хананеїв і ферезеїв. У мене людей мало; зберуться проти мене, подолають мене, і знищений буду я і дім мій». Сім’я перебралася жити у Вефіль. (Буття 33:18-35:1-6)
Яків був настільки невдоволений свавіллям синів, що це вплинуло на його передсмертне благословення. У Буття 49 описується, як він зібрав усіх синів для того, щоб «повідати, що стане з ними в прийдешні дні». Подивіться, яке благословення він дає Левію: «Симеон і Левій брати, знаряддя жорстокости мечі їхні; в раду їх нехай не ввійде душа моя, і до зібрання їх нехай не прилучиться слава моя, бо вони у гніві своєму убили мужа і з примхи своєї перерізали жили тельця; проклятий гнів їх, бо жорстокий, і розлюченість їх, тому що люта; розділю їх в Якові і розсію їх в Ізраїлі» (Буття 49:5-7)
Левій був свавільним, буйним і жорстоким. Через це його рід отримав прокляття замість благословення. Проте, ми можемо спостерігати вірність Господові. Коли Мойсей зійшов з гори із скрижалями і побачив, що Божий народ поклоняється золотому тельцеві, він сказав: «Хто Господній, іди до мене! І зібралися до нього всі сини Левіїні» (Вих. 32:25-29). Пізніше Бог сказав Мойсеєві: «Візьми левитів із середовища синів Ізраїлевих і очисти їх… Постав левитів перед Аароном і перед синами його, і зверши над ними посвяту їх Господу… Так відокрем левитів від синів Ізраїлевих, щоб левити були Моїми… Після цього ввійдуть левити служити скинії зібрання… і взяв левитів замість усіх первістків у синів Ізраїлевих» (Числа 8:6,13,14,15,18).
До речі, тут знову простежується послідовність: спочатку вірність, і тільки потім покликання.
Бог вирішив, що саме цей рід підходить Йому. Це те, що називається милістю, милістю Божою від початку і до кінця. Можу собі уявити, який фурор викликала ця новина. Адже Бог замість усіх первістків вибрав для служіння Собі не благословенний рід Йосифа і навіть не рід первістка Рувима. Бог вибрав за людськими мірками, найбільш негідний і найменш відповідний рід Левія. Не складно уявити, що говорили ізраїльтяни, коли дізналися про Божий вибір: «Хто-хто служитиме в Скинії? Ти нічого не переплутав? Вони ж зовсім не підходять. Вони негідні, на них прокляття Якова!». Але Бог визнав їх гідними. Він повелів Мойсеєві і Аарону присвятити їх для Себе. Він відокремив їх від минулого, від гріха і від звичайного життя. Рід Левія почав шлях, як мовиться «з чистого аркуша».
