Хоча Лука наприкінці книги Діянь залишає Павла у в’язниці, у трьох книгах Нового Завіту в тій або іншій мірі освітлюється наступна діяльність Павла. Йдеться про 1 і 2 Послання до Тимофія і Посланні до Тита, адресованих двом молодим церковним керівникам, які вчилися і працювали під керівництвом Павла.
Ми знаємо, що Павло за першої ж нагоди мав намір йти в Іспанію (Рим. 15:24,28), і писання історика церкви Євсевія (бл. 275-339 рр.) містять натяк на те, що Павло в якийсь час був звільнений з римського ув’язнення. Окрім цього, ранньохристиянська література стверджує, що Павло доніс Євангеліє до Іспанії. Приблизно в 96 р. Климент Римський, звертаючись до коринф’ян, писав:
«…Павло також отримав нагороду за довготерпіння після того, як його сім разів кидали в темниці, змушували до втечі, побивали камінням. Після своєї благовісницької діяльності на сході і заході він завоював видатну репутацію завдяки своїй вірі, проповідував праведність всьому світу, дійшовши до крайнього заходу і прийнявши мученицьку смерть від префектів. Покинувши цей світ, Павло відправився на небеса, показавши дивний приклад довготерпіння».
Коли Павло писав Титу, він був вільний від римських кайданів. Незадовго до цього він залишив Тимофія в Ефесі (1Тим. 1:3), а Тита, як здається, – на Криті, провівши там з ним певний час (Тит. 1:5). Він хотів зустрітися з ним знову в Нікополі – місті, розташованому на шляху з Крита в Далматію, – де мав намір зупинитися на зиму (Тит. 3:12). Ми знаємо, що Тит пізніше вирушив у Далматію (2Тим. 4:10), але не упевнені, що Павло і Тит зустрілися там, як було заплановано, перш ніж Тит продовжив свою подорож.
Коли Павло писав 2 Тимофія, він знову знаходився в римському ув’язненні і вже пережив один суд (2Тим. 4:16,17). Ймовірно, посадили його у в’язницю нещодавно, оскільки є свідчення, що незадовго до того він подорожував. Він залишив свій плащ і декілька шкіряних сувоїв у Троаді (2Тим. 4:13), а перед тим розстався зі своїми друзями в Мілеті і Коринфі (2Тим. 4:20). Можливо, він побував також в Ефесі (2Тим. 4:14,15), і не виключено, що пережив там неприємності. Друге до Тимофія було, вочевидь, останнім Павловим листом. У цьому посланні слова, що виражають останню волю і заповіт Павла, переплітаються із зворушливими зверненнями і наказами разом з переможними нотами, хоча і перед лицем неминучої смерті.
Повторний арешт Павла стався, ймовірно, у 67 р. Ненатхненне передання свідчить, що в цьому ж році він був обезголовлений за Нероновим наказом.
