У цьому розділі ми говоритимемо про Трійцю. Зараз ми знаємо, що існує тільки один Бог, і що цей Бог є Творцем Всесвіту. Цей Бог – Бог книги Буття, за словом Якого був створений світ. У Втор. 6:4 сказане: «Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, Господь єдиний є». Існує тільки один Бог. Проте уважне вивчення Писання показує, що цей Бог єдиний у трьох Особах, тобто Божество проявляється в трьох Особах. У Рим. 1:20 Павло каже: «Бо невидиме Його, вічна сила Його і Божество, від створення світу через розглядання творіння видимі, так що нема їм виправдання». У Кол. 2:9 ми читаємо, що в Ісусі Христі «живе уся повнота Божества тілесно». Слово «тілесно» відноситься до людини і це створює проблему. Як може Бог існувати в трьох Особах і одночасно бути єдиним Богом? Чи не виходить у нас у цьому випадку три боги? Якщо це так, то тоді це дуже нагадуватиме язичницьку філософію і суперечитиме Втор. 6:4. Річ у тім, що ідея про трьох створених богів належить язичництву, і її можна виявити в язичницьких «містичних релігіях». У містичних релігіях Риму і Греції були присутніми триголові боги, тому сама по собі Трійця як вчення не є нічим новим. Язичницькі релігії містять трійкові уявлення про богів, але їх боги – це многобожжя, яке ми називаємо «політеїзмом».
Зверніть увагу, що існує тільки один Бог, але вчення про Трійцю представляє Бога, Який проявляє Себе в трьох Особах. Зараз я це поясню дуже коротко, щоб було зрозуміло необізнаним. Одна особа є одна особа. Я є тільки однією особою, однією особистістю, а не двома. Але, проте, відповідно до будь-якого біблійного стандарту, я є трьома частинами. Ніхто, з тих, хто читає ці рядки, не може не бути одночасно тілом, душею і духом. У 1Сол. 5:23-24 сказано: «Сам же Бог миру нехай освятить вас у всій повноті, і ваш дух, і душа, і тіло у всій цілості нехай збережеться непорочно на пришестя Господа нашого Ісуса Христа». Кожна людина є тілом, душею і духом; проте вона також єдина, попри те, що має три частини.
Прикладом, який є точною ілюстрацією, може бути сонце. Сонце випромінює альфа, бета і гамма промені. Ці промені можна класифікувати як світлове, теплове і ультрафіолетове випромінювання. Ніхто не стане заперечувати, що сонце є чимось одним, єдиним. Це одна зірка, і точно не три окремі зірки. Сонце одне. Кожна людина, знайома з науковими фактами, знає, що сонце випромінює промені світла, які можна бачити, але не можна відчувати, теплові промені, які можна відчувати, але не можна бачити, і ультрафіолетові промені, які не можна ні бачити, ні відчувати. Ультрафіолетові промені дають просту ілюстрацію Бога Отця. Промені, які ми можемо бачити, але не можемо відчувати, ілюструють Ісуса Христа – Сина, явленого тілесно; а промені, які ми можемо відчувати, але не можемо бачити – Духа Святого.
Вода також може служити дуже хорошою ілюстрацією Трійці. Воду означають хімічною формулою H2О, і через хвилину кожен зрозуміє, що вона складається з трьох молекул: однієї молекули кисню і двох молекул водню. Що ж, вони являють три окремі речовини? Ні, з’єднуючись, вони стають чимось єдиним – водою. Проте вода може існувати в трьох станах: у формі льоду, рідини і пари. Чи знаєте ви, що лід – це рідина? Чи знаєте ви, що рідина – це лід? Чи знаєте ви, що рідина – це пара? І усе це вода. Чи як хтось сказав одного разу: «Три в одному, один у трьох, і один посередині помер за усіх». Не спасенна людина не може зрозуміти ці прості факти, вони також недоступні розумінню людей, які вірять в «єдиного Христа». Ці люди навіть не здатні засвоїти прості, фундаментальні, примітивні, найважливіші шкільні істини. Але факти полягають у тому, що вода є вода, яка проявляється в трьох формах, а сонце є сонце, що проявляє себе в трьох формах. Це факти, які можуть бути доведені. Проте необізнані, які проводять багато часу, цитуючи Писання, нічого про це не знають і проповідують Біблію, не вивчивши ці істини, перекручуючи Слово Боже, бо не особливо турбуються про свої вчення. Ці люди не здатні зрозуміти основну істину, що полягає в тому, що трійковість – просте, звичайне явище природи.
Кожна людина є тілом, душею і духом. Я одна людина, але я представлений як син у своєму фізичному тілі; як дух, оскільки в мені існує дух людський; як образ Бога Отця, бо в мене є душа, яку не можна ні бачити, ні відчувати. Кожна людина трійкова і була створена за образом Божим; і, звичайно, хоча дух Адамів мертвий після гріхопадіння, а людина стала мертва «за злочинами і гріхами», у неї все ж є дух; проте її дух мертвий. Тому Христос і каже: «Треба вам народитися звище» (Ін. 3:7).
Іс. 55:8-9 учить нас, що людський розум не має жодного відношення до вивчення Бога (далекий від істини про Бога), якщо людина намагається сама придумати щось, що Бог вже явив людям. Господь сказав: «Мої думки – не ваші думки, ні ваші путі – путі Мої, говорить Господь. Але, як небо вище за землю, так путі Мої вищі за путі ваші, і думки Мої вищі за думки ваші». Ми не знаходимо слово «трійця» в Біблії, як і поняття «Трійковий Бог», проте слово «таїнства» ви теж не знайдете в жодній Біблії. І слово «католицький» ви там не знайдете, навіть під впливом найбільшого польоту фантазії. Сто доларів тому, хто зможе знайти в Біблії слово «піднесення» або вираз «тисячолітнє царство». Проте ми зараз говоримо не про спеціальну термінологію або про те, чи існує слово в Біблії чи ні. Ми говоримо про факт, який полягає в тому, що Трійця виявлена в природі. У Рим. 1:20 сказане, що невидиме (наприклад, Божество) «від створення світу через розглядання творіння видимі…». Тому ми зможемо зрозуміти Трійцю, вивчаючи сонячні промені або воду.
Основа вчення про Трійцю ясна видна в Біблії. Наприклад, ми бачимо Трійцю в дії під час хрещення Господа Ісуса Христа, описаному в Мф. 3:13-17. Бог Отець промовляв з небес: «Це є Син Мій Улюблений, в Ньому Моє благовоління». Бог Син, наш Господь Ісус Христос, був хрещений, а Бог Дух Святий спустився як голуб і сів на Спасителя. Ця довершена картина являє трьох Осіб Трійці в дії, і хоча всі три Особи Трійці – Бог, Бог не розділений на трьох окремих богів. Коли ми говоримо Бог Отець, Бог Син і Бог Дух Святий, ми не говоримо про трьох окремих богів. Ми вказуємо на той факт, що Ісус – Бог, Дух Святий – Бог, Отець – Бог. Ця істина була дуже ясно показана в Новому Завіті, у Мф. 28:19, коли нам було сказано: «Отже, йдіть, навчайте всі народи, хрестячи їх в ім’я (однина) Отця, і Сина, і Святого Духа». Існує тільки одне ім’я, яке підійде і Отцю, і Сину, і Святому Духові, і це не Ісус. Єдиним ім’ям, яке підійде Отцю, Синові і Святому Духові буде «Господь»; тому хрещення і проводиться в ім’я Отця, Сина і Святого Духа.
Ми розуміємо, що усі американські єретики, які намагаються набути спасіння шляхом духовного відродження через хрещення, віддають перевагу єврейському хрещенню «в ім’я Ісуса Христа на відпущення гріхів» (Діян. 2:38). Слід сказати, що це явище дуже поширене серед усіх не спасенних проповідників, які прямують прямо в пекло, «цитуючи Писання», бо ці вірші мають відношення до Ізраїлю, перед тим, як Євангеліє одкровення благодаті Божої було дано Павлу. У Діян. 2:38 ще немає жодних християн. Термін «християнин» не з’являється ніде в Біблії до Діян. 11:26. У другому розділі Діянь ви маєте справу з обрізаними євреями, які утримуються від вживання свинини, поклоняються Богу в храмі і дотримують суботу; євреями, чиє спасіння залежить не лише від віри, але і від справ. Саме тому усі не спасенні проповідники намагаються відіслати вас до Діян. 2:38 за «планом спасіння», тому що в Діян. 2:38 цього плану просто не існує. Річ у тім, що в Діян. 2:38 наведене послання Симона Петра дому Ізраїлевому, приурочене до святкування П’ятдесятниці. Це більш ніж очевидно після перегляду віршів 14, 22, 29 і 36 цього ж розділу. Далі сказано, що для язичників хрещення має проводитися в ім’я Отця, Сина і Святого Духа.
Ісус – це Господь, також як Отець і Святий Дух. Ісус – це Бог, Отець – теж Бог, і Дух Святий – Бог. Ім’я Ісус ніколи не застосовувалося до Отця. Це правда, що Христос сказав: «Хто бачив Мене, той і Отця бачив» (Ін. 14:9), але Він ніколи не називав Отця «Ісусом». Це помилкове уявлення походить від небажання читати Біблію. Жодного разу в Біблії Святий Дух не був названий «Ісусом». Святого Духа називають Святим Духом, Утішителем, Духом Бога, Духом Істини. Ісуса Христа називають Месією, Еммануїлом, Христом, Господом, Господом Христом, Ісусом і Сином Людським. Ніколи до Ісуса не звертаються як до Отця. І це ще не все. До Отця в Біблії звертаються як до Ієгови, Господа, Господа Бога, Бога, але ніколи Він не був названий Ісусом. Отже, ми бачимо, що правильне Біблійне уявлення знаходиться між двома єресями, одна з яких полягає в «єдиності Христа», і у відсутності опису як істинного спасіння в Діян. 2:38. Друга єресь міститься у вченні послідовників Расела і полягає у визнанні існування трьох окремих богів, що, звичайно, є брехнею.
Зверніть увагу, що в благословенні в 2Кор. 13:13 Павло говорить: «Благодать Господа нашого Ісуса Христа, і любов Бога Отця‚ і причастя Святого Духа нехай буде зо всіма вами. Амінь». Зверніть увагу, що в Бут. 1:26 Господь говорить про Себе в множині: «Створімо людину за образом Нашим і за подобою Нашою, і нехай володарює вона». Бог ясно говорить про Самого Себе не як про безліч богів, але як про багатоликого Бога. Це саме те, що вам необхідно зрозуміти. Ви можете сказати, що вам це незрозуміло, але якщо ви подивитеся в дзеркало, то зрозумієте. Ви не є трьома людьми, але ви дивитеся одночасно і на тіло, і на душу, і на дух. Христос сказав: «І не бійтеся тих, що вбивають тіло, а душі не можуть убити; але бійтесь більше Того, Хто може і душу, і тіло погубити в геєні» (Мф. 10:28). Чому ви думаєте, що частини, які становлять людину, однакові, тоді як Христос сказав, що вони різні? Павло сказав: «Бо я, хоч і відсутній тілом, але духом перебуваю з вами». (Кол. 2:5). Чому ви думаєте, що вони однакові, у той час коли це зовсім не так? У Біблії, в Євр. 4:12-13 сказано, що Бог може розділяти душу і дух. І якщо вони різні, то чому ви думаєте, що вони одне і те ж? Вони однакові, бо ви самі є тіло, душа і дух. Ви не є трьома індивідуумами, але ви існуєте в трьох проявах.
Бог не є безліч богів, але Він існує в трьох проявах. Його тіло – це Господь Ісус Христос, Його душа – це Бог Отець, а Його Дух – це просто Дух Святий. Як ми говорили раніше, вода є прекрасною ілюстрацією цієї великої істини. Вода – це H2O, три компоненти, та все ж це одна речовина. Проте ця одна речовина існує у вигляді рідини, коли заморожена, то у вигляді льоду, а в разі нагрівання – у вигляді пари, і при цьому вона не перестає залишатися водою. Вода існує в трьох різних станах, але при цьому залишається тією ж речовиною – H2O.
Іншою хорошою ілюстрацією може служити фірма Сміт і компанія, заснована братами Білом Смітом, Генрі Смітом і Джоном Смітом. У них одне прізвище, одна фірма, і кожен брат є начальником відділу. Вони працюють разом, не маючи жодних розбіжностей, як одне ціле (подібно до Господа), і усе три мають однакову владу.
Необхідно підкреслити той факт, що Трійця, в основному, все ще залишається таємницею, і жодна ілюстрація не здатна пояснити її. Наприклад, ви не можете зрозуміти Христові слова: «Отець Мій більший за Мене» (Ін. 14:28), пам’ятаючи про те, що в Них одна суть. Ви можете це пояснити лише з погляду того, що говорять ці слова. Христос знаходиться на землі в людському тілі, а Отець – ні. Ви не можете повністю пояснити перехід Трійці в єдність у вічності після Одкр. 22, коли Син «передасть царство Богу і Отцю» (1Кор. 15:24), а потім Сам зануриться в Бога Отця, щоб Бог міг бути усім в усьому, оскільки це було перед створенням світу. Проте ми все ж можемо користуватися деякими ілюстраціями, щоб пролити світло на важку і заплутану проблему Трійці.
Найважливіше, що ми знаємо про Трійцю, це те, що вона існує. Це не римське вчення і не вчення пастора Расела і Рузерфорда, а біблійне. Ми твердо віримо, і кожна християнська сім’я вірить, що є тільки один Бог, Який існує у вічності і виявляє Себе нам у трьох Особах, – Отця, Сина і Святого Духа.
Трійця може діяти як щось єдине. Святий Дух, Син і Отець також діють як єдине в наступних діяннях: у творінні, у втіленні, у спокутуванні, у спасінні, в хлібопереломленні, у молитві, у славі і у відродженні. Далі я покажу вам, як атрибути Бога Отця є тими ж атрибутами, якими Писання наділяє Господа Ісуса Христа і Святого Духа.
